{"id":26,"date":"2025-02-18T22:18:00","date_gmt":"2025-02-18T22:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tumgercekler.net\/index.php\/2025\/02\/18\/2025-02-sufyan-deccalin-ozellikleri-3\/"},"modified":"2025-02-18T22:18:00","modified_gmt":"2025-02-18T22:18:00","slug":"2025-02-sufyan-deccalin-ozellikleri-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/2025\/02\/18\/2025-02-sufyan-deccalin-ozellikleri-3\/","title":{"rendered":"S\u00fcfyan Deccal’in \u00d6zellikleri -3-"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>\n

S\u00fcfyan’\u0131n Fitnesinin Cazip Olmas\u0131<\/strong><\/p>\n

M\u00fcvekkil Adnan Oktar’\u0131n, a\u015fa\u011f\u0131daki a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131 kamuoyunun takdirine sunar\u0131z:<\/p>\n

\u0130slam toplumu i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kacak olan s\u00fcfyan deccal, sahte ve aldat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcn\u00fc, insanlar\u0131 etkileyecek bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm alt\u0131nda sunar. Hadislerde s\u00fcfyan\u0131n cennetinin ger\u00e7ekte cehennem, cehenneminin de ger\u00e7ekte cennet oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir.<\/strong> S\u00fcfyan deccal, g\u00fc\u00e7 ve ihti\u015fam, ayn\u0131 zamanda aldat\u0131c\u0131l\u0131k<\/strong> \u00f6zelliklerini kullanarak insanlara \u00e7e\u015fitli vaatlerde bulunacak ve bu vaatler baz\u0131 insanlara cazip gelecektir. Ancak asl\u0131nda, kendi yanda\u015flar\u0131n\u0131 cennet gibi g\u00f6r\u00fcnen cehenneme s\u00fcr\u00fcklemektedir. <\/strong>Onun cehennem olarak g\u00f6sterdi\u011fi yola gidenler, yani s\u00fcfyan deccalin ard\u0131ndan gitmeyenler ise, kurtulu\u015f bulacaklard\u0131r:<\/p>\n

Hadislerde s\u00fcfyan\u0131n bu aldat\u0131c\u0131 y\u00f6n\u00fc, \u015fu \u015fekilde haber verilmi\u015ftir:<\/p>\n

“\u2026 Deccalin yan\u0131nda cennetten ve cehennemden bahsedildi\u011finde, insanlar\u0131n ona inanmamalar\u0131 zor olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Deccal, cebinde her t\u00fcrl\u00fc d\u00fcnya nimetini bar\u0131nd\u0131r\u0131r, ihti\u015fam i\u00e7inde ya\u015far.<\/strong>” (M\u00fcslim, Sahih)<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz beraberinde bir cennet ve bir cehennem<\/strong> (diye isimlendirdi\u011fi iki \u0131rmak) bulunmas\u0131 da onun fitnesidir<\/strong>. Asl\u0131nda cehennemi bir cennet olup, cenneti de bir cehennemdir…”<\/strong> (\u0130bni Ebi \u015eeybe, Musannef, Fiten: 5, 8\/5912 \u0130bn-i Mace, 4075, 4076; T\u0131rmizi, Fiten: 59, no. 2240, 4\/510)<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

\u201cSonra Deccal \u00e7\u0131kacak, beraberinde bir \u0131rmak ve bir ate\u015f bulunacakt\u0131r<\/strong>. (Onu inkar edip) Ate\u015fine d\u00fc\u015fenin sevab\u0131 vacip olacak<\/strong>, (ona iman edip) \u0131rma\u011f\u0131na d\u00fc\u015fenin ise g\u00fcnah\u0131<\/strong> vacip olacakt\u0131r\u2026 (Ramuz el e-hadis, 507. sayfa, 10. Hadis)<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

\u201cDecc\u00e2l, yan\u0131nda bir su ve bir de ate\u015f <\/strong>oldu\u011fu halde ortaya \u00e7\u0131kacak. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n onun yan\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc su GER\u00c7EKTE SU OLMAYIP YAKICI ATE\u015eT\u0130R. <\/strong>Baz\u0131lar\u0131n\u0131n onun yan\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ATE\u015e DE GER\u00c7EKTE ATE\u015e OLMAYIP SO\u011eUK, TATLI B\u0130R SUDUR<\/strong>. Sizden Deccal\u2019e kim yeti\u015firse, ate\u015f olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc tarafta bulunsun. Zira o, tatl\u0131, i\u00e7imi g\u00fczel bir sudur<\/strong>.\u201d (Buh\u00e2r\u00ee, Enbiy\u00e2 50, Fiten 26; M\u00fcslim, Fiten 105, 108)<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

“Beraberinde ekmek ve et da\u011flar\u0131, su nehirleri olacak<\/strong>…” (K\u0131yamet Alametleri, Medineli Allame Muhammed B. Resul El-H\u00fcseyin El Berzenci, Pamuk Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, s. 214)<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

“Beraberinde \u00e7orbadan bir da\u011f, so\u011fumayan s\u0131cak et, akan bir nehir, yemye\u015fil bah\u00e7elerden olu\u015fan orman, duman ve ate\u015f da\u011f\u0131 mevcuttur…<\/strong> \u0130nsanlara i\u015fte bu cennetimdir, bu da cehennemimdir… \u0130\u015fte yemek, i\u015fte i\u00e7ecekleri, diyecek\u2026“<\/strong> (K\u0131yamet Alametleri, Medineli Allame Muhammed B. Resul El-H\u00fcseyin El Berzenci, Pamuk Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, s. 215)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00fcfyan deccal, hadislerde belirtildi\u011fi gibi, kendi yanda\u015flar\u0131na zahiri bir g\u00fc\u00e7 ve iktidar, kazan\u00e7 ve imkan sunmakta ve onlar\u0131n g\u00f6zlerini bununla boyamakta, sahte bir cennet vaat ederek onlar\u0131, kendi yan\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleye<\/strong> y\u00f6neltmektedir. M\u00fcsl\u00fcmanlara ise her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapmakta, onlar\u0131 tehdit edip s\u00fcrg\u00fcne u\u011fratmakta, maddi manevi sald\u0131r\u0131larla adeta \u00f6ld\u00fcrmeye te\u015febb\u00fcs etmektedir. <\/strong>Bu \u015fekilde M\u00fcsl\u00fcmanlara, zahiri bir cehennem ya\u015fatmaktad\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n

Oysa M\u00fcsl\u00fcmanlar, s\u00fcfyan\u0131n bir g\u00fcc\u00fc olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n korumas\u0131 alt\u0131nda olduklar\u0131n\u0131 bildiklerinden, S\u00dcFYANIN BU TEHD\u0130TLER\u0130NDEN ASLA ETK\u0130LENMEZLER<\/strong>. Kuran’da Hz. \u0130brahim (as)’\u0131n ate\u015fe at\u0131lmas\u0131 hadisesi<\/strong>, s\u00fcfyan\u0131n ger\u00e7ek M\u00fcsl\u00fcmanlara d\u00fcnyada cehennemi ya\u015fatmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na bir \u00f6rnektir. Ancak Allah, s\u00fcfyan\u0131n bu tuza\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 Hz. \u0130brahim (as)’\u0131 korumu\u015f ve ona ate\u015fi serin k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong>Kuran’da bu k\u0131ssa \u015fu \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/em><\/p>\n

Dediler ki: “E\u011fer (bir \u015fey) yapacaksan\u0131z, onu yak\u0131n<\/strong> ve ilahlar\u0131n\u0131za yard\u0131mda bulunun.”<\/em><\/p>\n

Biz de dedik ki: “EY ATE\u015e, \u0130BRAH\u0130M’E KAR\u015eI SO\u011eUK VE ESENL\u0130K OL.”<\/strong><\/em><\/p>\n

Ona bir d\u00fczen (tuzak) kurmak istediler, fakat Biz onlar\u0131 daha \u00e7ok h\u00fcsrana u\u011frayanlar k\u0131ld\u0131k<\/em><\/strong>. (Enbiya Suresi, 68-70)<\/em><\/p>\n

Ayette belirtildi\u011fi gibi ate\u015f, Hz. \u0130brahim (as)’a etkisiz kald\u0131\u011f\u0131 gibi, kendisinin ate\u015fe manc\u0131n\u0131kla f\u0131rlat\u0131lmas\u0131 da ona bir zarar vermemi\u015ftir. Takdir edilebilece\u011fi gibi, bir ki\u015fi manc\u0131n\u0131kla f\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, orada ate\u015f olmasa bile \u015fiddetli d\u00fc\u015fmeden dolay\u0131 hayatta kalamaz. Ancak Hz. \u0130brahim (as), bu eylemden zarar g\u00f6rmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, s\u00fcfyan\u0131n sahte cehennemini onun cenneti olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n

Benzer durum Hz. Yusuf (as) i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Hz. Yusuf (as), su\u00e7suzlu\u011fu ortada olmas\u0131na ra\u011fmen hapse at\u0131lm\u0131\u015f, <\/strong>hatta orada unutulmu\u015f<\/strong> ve su\u00e7suz yere tam 7 y\u0131l<\/strong> orada kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak s\u00fcfyan\u0131n bu sahte cehennemi ger\u00e7ekte Allah taraf\u0131ndan onun cenneti olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f,<\/strong> 7 y\u0131l\u0131n ard\u0131ndan Hz. Yusuf (as), herkesin \u00f6n\u00fcnde aklanm\u0131\u015f,<\/strong> hapisten \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda devletin hazineleri \u00fczerinde y\u00f6netici<\/strong> olarak g\u00f6revlendirilmi\u015f ve m\u00fcthi\u015f bir n\u00fcfuz sahibi olmu\u015ftur. <\/em><\/p>\n

S\u00fcfyan Deccalin Samimi M\u00fcsl\u00fcmanlarla M\u00fccadelesi<\/em><\/strong><\/p>\n

Alimler, s\u00fcfyan ile ilgili hadisleri yorumlarken, s\u00fcfyan\u0131n kendisine itaat etmeyen m\u00fcminleri eziyet ve i\u015fkencelere ataca\u011f\u0131n\u0131 <\/strong>belirtirler. Aliyy\u00fc\u2019l-Kar\u00ee, \u201cOnun suyu nimet ve lezzet, ate\u015fi de me\u015fakkat, azap ve elemdir<\/strong>.\u201d der.[1]<\/strong><\/a> Deccal\u0131 tan\u0131mayan\/ona t\u00e2bi olmayan, fikirlerini kabul etmeyen m\u00fcminlerin s\u0131k\u0131nt\u0131, bel\u00e2, \u00e7ile ve me\u015fakkat<\/strong> i\u00e7erisinde kalacaklar\u0131n\u0131, buna ra\u011fmen Allah\u2019\u0131n l\u00fctuf ve ihsan\u0131yla r\u0131za, \u015f\u00fck\u00fcr ve sab\u0131r g\u00f6stereceklerini<\/strong> anlat\u0131r.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Fitneyi en b\u00fcy\u00fck koz olarak kullanan s\u00fcfyan, medeniyetin zevk ve e\u011flencelerini, nefsin ho\u015funa gidecek her \u015feyi taraftarlar\u0131n\u0131n ve dostlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne serer<\/strong>. Onlar\u0131 makam, mevki ve maddi imkanlarla <\/strong>ya\u015fat\u0131r; onlara refah ve saadet<\/strong> sunar, yani bir nevi cennet hayat\u0131 ya\u015fat\u0131r ya da d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 sadece zevk-\u00fc sefa ile ya\u015fanacak bir hayat olarak telkin eder. Kendisine inananlara e\u011flence ve sefahat odakl\u0131 bir hayat tarz\u0131 suna<\/strong>r. Kendisini tan\u0131mayan, fikirlerini benimsemeyen kimseleri ise yokluk, azap, i\u015fkence ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara atar, hayatlar\u0131n\u0131 zindana \u00e7evirir.<\/strong>[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

S\u00fcfyan, sefahatin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fc kullan\u0131r, kendisi sefahate d\u00fc\u015fk\u00fcn oldu\u011fu gibi, nefislerine d\u00fc\u015fk\u00fcn insanlar\u0131 da cazip fitnesine \u00e7eker. Bu hayat tarz\u0131na kolayca taraftar buldu\u011fu ve pek \u00e7oklar\u0131n\u0131 bundan faydaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de taraftarlar\u0131 \u00e7ok olur.<\/strong><\/em><\/p>\n

Bedi\u00fczzaman Hazretleri, s\u00fcfyan\u0131n bu sefahatine insanlar\u0131n \u00e7abuk aldan\u0131r olmas\u0131n\u0131 \u015fu \u015fekilde tarif etmi\u015ftir:<\/em><\/p>\n

\u201cEkser icraatlar\u0131 tahribat ve m\u00fc\u015ftehiyyat (nefsin ho\u015funa giden \u015feyler) oldu\u011fundan fevkal\u00e2de bir iktidar g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc tahrip kolayd\u0131r. <\/strong>Bir kiprit bir k\u00f6y\u00fc yakar. M\u00fc\u015ftehiyyat ise, nefisler taraftar oldu\u011fundan \u00e7abuk sirayet eder (yayg\u0131nla\u015f\u0131r)<\/strong>.\u201d[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00dcstad, rivayetlerden yola \u00e7\u0131karak, her iki deccal\u0131n da (Mesih deccal ve s\u00fcfyan deccal) harikul\u00e2de icraat yapan, fevkal\u00e2de iktidar sahibi ve ayn\u0131 zamanda heybetli g\u00f6sterildiklerinden bahseder. Hatta bedbaht bir k\u0131s\u0131m kimselerin onlara ilahl\u0131k isnat edecekleri haber verilmi\u015ftir.[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretleri, \u015eualar’da bunun da d\u00f6rt sebebini \u015f\u00f6yle anlat\u0131r:<\/em><\/p>\n

“Birincisi: \u0130stihra\u00e7 eseri olarak, m\u00fcstebid\u00e2ne (ba\u011f\u0131ms\u0131z) olan koca h\u00fck\u00fcmetlerinde, cesur ordular\u0131n ve faal milletin kuvvetiyle vukua gelen geli\u015fme ve iyilikler, haks\u0131z olarak kendilerine isnat edilerek, \u015fah\u0131slar\u0131n\u0131n binlerce adam kadar bir iktidara sahip oldu\u011fu san\u0131l\u0131r.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u0130kincisi: Her iki Deccal da, b\u00fcy\u00fck bir istibdat (bask\u0131), b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcm, b\u00fcy\u00fck bir \u015fiddet ve deh\u015fet ile hareket ettiklerinden, iktidarlar\u0131 da b\u00fcy\u00fck g\u00f6r\u00fcn\u00fcr<\/strong>. \u00d6yle bir istibdat s\u00fcrerler ki, kanunlar perdesi alt\u0131nda herkesin vicdan\u0131na ve mukaddesat\u0131na, hatta elbisesine m\u00fcdahale ederler.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Her iki Deccal da \u0130slam’a ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011fa \u015fiddetli bir intikam besleyen gizli bir Yahudi komitesinin yard\u0131m\u0131n\u0131, kad\u0131n h\u00fcrriyetlerini maske olarak kullanan bir komiteyi, \u0130sl\u00e2m Deccal\u0131 da mason komitelerini aldat\u0131p desteklerini kazand\u0131klar\u0131ndan, iktidarlar\u0131 deh\u015fetli bir iktidar zannedilir.<\/strong><\/em><\/p>\n

Hem baz\u0131 ehl-i vel\u00e2yetin istihracat\u0131yla (\u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131yla) anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, \u0130sl\u00e2m devletinin ba\u015f\u0131na ge\u00e7ecek olan S\u00fcfyan\u00ee Deccal ise; g\u00e2yet muktedir ve dah\u00ee ve faal ve g\u00f6steri\u015fi istemeyen ve \u015fahs\u00ee olan \u015fan ve \u015ferefe ehemmiyet vermeyen bir sadrazam ve gayet cesur ve iktidar\u0131 metin ve cevval ve \u015f\u00f6hretperestli\u011fe tenezz\u00fcl etmeyen bir serasker bulur, onlar\u0131 teshir eder (emri alt\u0131na al\u0131r). Onlar\u0131n fevkal\u00e2de ve d\u00e2hiy\u00e2ne icraatlar\u0131n\u0131, riyas\u0131zl\u0131klar\u0131ndan istifade ile kendi \u015fahs\u0131na isnad<\/strong> ve o vas\u0131ta ile koca ordunun ve h\u00fck\u00fcmetin tecedd\u00fct (yenilik) ve ink\u0131l\u00e2b ve Harb-i Um\u00fbm\u00ee ink\u0131l\u00e2b\u0131ndan gelen \u015fiddet-i ihtiyac\u0131n sevkiyle i\u015fledikleri terakkiy\u00e2t\u0131 (ilerlemeleri) \u015fahs\u0131na isnad ettirerek<\/strong> \u015fahs\u0131nda pek acip ve harika bir iktidar bulundu\u011funu meddahlar (\u00f6v\u00fcc\u00fcler) taraf\u0131ndan i\u015f\u00e2a ettirir (yayd\u0131r\u0131r).<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc: B\u00fcy\u00fck Deccal\u0131n ispirtizma nev’inden teshir edici (b\u00fcy\u00fcleyici) \u00f6zellikleri bulunur. \u0130sl\u00e2m Deccal\u0131n\u0131n da g\u00f6z\u00fcnde teshir edici bir manyetizma vard\u0131r. Sadece d\u00fcnyay\u0131 maksat edinen bu m\u00fcnkir, mutlak inan\u00e7s\u0131zl\u0131ktan \u00e7\u0131kan bir c\u00fcr’et ve cesaretle mukaddes\u00e2ta h\u00fccum eder. \u0130\u015fin hakikatini bilmeyen halk, bunu harikul\u00e2de bir iktidar ve cesaret olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/strong>[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretleri’nin belirtti\u011fi i\u015faretler ve bir Yahudi komitesinin kendisine yard\u0131m ediyor olmas\u0131, s\u00fcfyan deccalin derin devlet taraf\u0131ndan korundu\u011fu ve \u0130ngiltere’de ikamet etti\u011fi <\/strong>y\u00f6n\u00fcndeki tespitleri do\u011frulamaktad\u0131r. <\/em><\/p>\n

M\u00fcslim’de yer alan, s\u00fcfyan\u0131n cehenneminin cennet, cennetinin ise cehennem oldu\u011funa dair hadis ile ilgili olarak m\u00fcfessirler, s\u00fcfyan\u0131n, kendisine boyun b\u00fckmeyen m\u00fcminleri eziyete ve i\u015fkencelere u\u011frataca\u011f\u0131 <\/strong>yorumunu yaparlar. <\/em><\/p>\n

Bir hadiste bu durum anlat\u0131l\u0131rken, s\u00fcfyan\u0131 tan\u0131mayan, reddeden toplulu\u011fun k\u0131tl\u0131\u011fa maruz kalaca\u011f\u0131, mallar\u0131n\u0131n ellerinden al\u0131naca\u011f\u0131, aksine onu kabul edenlerin nimetlere mazhar olacaklar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirilmektedir.[7]<\/strong><\/a> Yine m\u00fcfessir yorumlar\u0131na g\u00f6re, elindeki madd\u00ee g\u00fc\u00e7 ve imk\u00e2nla, zeka ve kurnazl\u0131\u011f\u0131yla istibdat (bask\u0131ya dayal\u0131 egemenlik) kuran s\u00fcfyan, kendini kabul etmeyen bir kavmi k\u0131tl\u0131k belas\u0131na atar, ellerinde hi\u00e7bir mal b\u0131rakmaz.<\/strong>[8]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretleri, s\u00fcfyan\u0131n yalanc\u0131 cennet ve cehennemlerinin olmas\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle yorumlam\u0131\u015ft\u0131r:<\/em><\/p>\n

“Bunun bir te\u2019vili \u015fudur ki: H\u00fck\u00fbmet dairesinde kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kurulan ve birbirine bakan vaziyette bulunan hapishane ile lise mektebi<\/strong>, ‘Biri h\u00fbri ve g\u0131lman\u0131n \u00e7irkin bir taklidi, di\u011feri azap ve zindan suretine girecek’<\/strong> diye bir i\u015farettir.”[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Anla\u015f\u0131labilece\u011fi gibi Peygamberimiz (SAV) ahir zamanda, dertlerin, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ve belalar\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu d\u00f6nemde, \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 aldatmak \u00fczere s\u00fcfyan deccalin g\u00f6revde olaca\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131n g\u00f6zlerini boyayaca\u011f\u0131n\u0131, nefislerine y\u00f6nelik hareket ederek onlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131, bunu gerekti\u011finde alimleri, gerekti\u011finde bilginleri kullanarak yapaca\u011f\u0131n\u0131<\/strong> bildirmi\u015ftir. Onun fitnesine kanarak pe\u015finden gidenler, asl\u0131nda cehenneme do\u011fru s\u00fcr\u00fcklenmi\u015f olacaklard\u0131r. S\u00fcfyan deccal, kendi d\u00f6neminde en b\u00fcy\u00fck tehlike olarak samimi M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 g\u00f6recek ve onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7acakt\u0131r. Onun fitnesine kanmayan samimi M\u00fcsl\u00fcmanlar, s\u00fcfyan i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck engeli ve tehlikeyi te\u015fkil edeceklerdir.<\/strong> Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6fkesinden, t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (as)’a, Hz. Yusuf (as)’a yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi onlar\u0131 hapsetmek, s\u00fcrg\u00fcn etmek, onlar\u0131 k\u0131tl\u0131klara maruz b\u0131rakmak, s\u00fcfyan\u0131n ahir zamandaki en belirgin uygulamas\u0131 olacakt\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Ez-Zebid\u00ee, Zeyn\u00fcddin Ahmed bin Ahmed bin Abdi\u2019l-Latif, \u00e7ev. K\u00e2mil Miras, Sahih-i Buhar\u00ee Muhtasar\u0131 Tecrid-i Sarih Terc\u00fcmesi (Ankara: D\u0130B Yay\u0131nlar\u0131, 1973), 9:184.<\/p>\n

[2]<\/a> Aliyy\u00fc\u2019l-Kar\u00ee, Mirkat, 5:196.<\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/www.zaferdergisi.com\/makale\/17662-deccalin-ozellikleri.html<\/p>\n

[4]<\/a> \u015eualar, s. 492.<\/p>\n

[5]<\/a> Kenz\u00fc’l-Ummal, 14:334.<\/p>\n

[6]<\/a> \u015eualar, s. 513-515.<\/p>\n

[7]<\/a> M\u00fcslim, Kitab\u00fc’l-Fiten: 110.<\/p>\n

[8]<\/a> \u0130bni Kesir, Muhtasar-\u0131 Tefsir-i \u0130bni Kesir Terc\u00fcmesi, (Beyrut: \u0130hy\u00e2\u00fc T\u00fcrasi\u2019l-Arab\u00ee, s. 491.<\/p>\n

[9]<\/a> \u015eu\u00e2lar, s. 503,509.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00fcfyan’\u0131n Fitnesinin Cazip Olmas\u0131 M\u00fcvekkil Adnan Oktar’\u0131n, a\u015fa\u011f\u0131daki a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131 kamuoyunun takdirine sunar\u0131z: \u0130slam toplumu i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kacak olan s\u00fcfyan deccal, sahte ve aldat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcn\u00fc, insanlar\u0131 etkileyecek bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm alt\u0131nda sunar. Hadislerde s\u00fcfyan\u0131n cennetinin ger\u00e7ekte cehennem, cehenneminin de ger\u00e7ekte cennet oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. S\u00fcfyan deccal, g\u00fc\u00e7 ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}