{"id":1911,"date":"2025-06-13T18:36:00","date_gmt":"2025-06-13T18:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tumgercekler.net\/index.php\/2025\/06\/13\/2025-06-muvekkil-adnan-oktardan-kadna-siddeti\/"},"modified":"2025-06-13T18:36:00","modified_gmt":"2025-06-13T18:36:00","slug":"2025-06-muvekkil-adnan-oktardan-kadna-siddeti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/2025\/06\/13\/2025-06-muvekkil-adnan-oktardan-kadna-siddeti\/","title":{"rendered":"M\u00fcvekkil Adnan Oktar’dan Kad\u0131na \u015eiddeti Ortadan Kald\u0131racak \u00c7\u00f6z\u00fcm \u00d6nerileri"},"content":{"rendered":"

\n

<\/a><\/div>\n

T\u00dcRK\u0130YE B\u00dcY\u00dcK M\u0130LLET MECL\u0130S\u0130 BA\u015eKANLI\u011eI\u2019NA<\/strong><\/p>\n

KONU:<\/u><\/strong>Milli bir felaket haline gelmi\u015f olan kad\u0131na \u015fiddet konusunda, M\u00dcVEKK\u0130L ADNAN OKTAR\u2019IN \u015fiddeti ve \u015fiddetin felsefesini tamamen ortadan kald\u0131racak \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerinin sunumudur.<\/strong><\/p>\n

SAYIN NUMAN KURTULMU\u015e BEYEFEND\u0130, <\/strong><\/p>\n

Malumunuz oldu\u011fu \u00fczere kad\u0131na \u015fiddet toplumsal bir sorun haline gelmi\u015f acil \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulmas\u0131 \u015fart olan sorunlardan biridir. Bu konuda Devletimiz bir\u00e7ok \u00f6nlemler almakta, s\u0131k s\u0131k \u00e7e\u015fitli STK\u2019lar taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri sunulmakta, hemen her y\u0131l yeni bir yasa yap\u0131lmakta ancak bunlar\u0131n hi\u00e7biri kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm olu\u015fturmamaktad\u0131r.<\/p>\n

Konuyla ilgili olarak M\u00fcvekkil Adnan Oktar\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u015f\u00f6yledir:<\/u><\/strong><\/p>\n

Uluslararas\u0131 veriler T\u00fcrkiye\u2019nin %38 oranla kad\u0131nlar\u0131n en fazla \u015fiddete maruz kald\u0131\u011f\u0131 OECD \u00fclkeleri listesinde birincisi s\u0131rada<\/strong> yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu rakam maalesef her y\u0131l katlanarak artmaktad\u0131r. \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n resmi verilerine<\/strong> g\u00f6re, 2022 y\u0131l\u0131nda 284, 2023 y\u0131l\u0131nda 309, 2024 y\u0131l\u0131n\u0131n 10 ay\u0131nda ise 276<\/strong>; Sivil Toplum Kurulu\u015flar\u0131n\u0131n verilerine g\u00f6re<\/strong> ise 2022’de 334, 2023’te 315, 2024’te de 394 kad\u0131n cinayeti <\/strong>ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. \u00dcstelik veriler bu cinayetlerin kad\u0131nlar\u0131n en yak\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan i\u015flendi\u011fini g\u00f6stermektedir. \u00d6rne\u011fin 2024 y\u0131l\u0131nda 280 kad\u0131n, evli olduklar\u0131 erkek, baba, o\u011ful veya bir akraba taraf\u0131ndan<\/strong> \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yine 2024’te 19 k\u0131z \u00e7ocu\u011fu ise babalar\u0131 taraf\u0131ndan, bunlardan 9’u ise anneleriyle birlikte \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr<\/strong>. \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Ali Yerlikaya\u2019n\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131na g\u00f6re de 2024’\u00fcn 10 ay\u0131nda \u00f6ld\u00fcr\u00fclen 274 kad\u0131n\u0131n 32’sinin koruma alt\u0131ndayken<\/strong> katledilmi\u015ftir.<\/p>\n

<\/a><\/div>\n

Ku\u015fkusuz bunlar y\u00fczle\u015fmekten ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00e7ok ac\u0131 ve ciddi ger\u00e7eklerdir ve bu verilerin ortaya koydu\u011fu somut bir durum vard\u0131r: Kad\u0131na \u015fiddet ulusal bir sorundur ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in de e\u011fitim seferberli\u011fi gerektirmektedir. <\/strong>Aksinde ise \u015fiddetin ola\u011fanla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi bir milli felaketle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmas\u0131 riski olu\u015facakt\u0131r ki bu da konunun do\u011frudan bir beka meselesi oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/strong><\/p>\n

M\u00fcvekkil Adnan Oktar<\/strong> kad\u0131na \u015fiddet ba\u015fta olmak \u00fczere \u015fiddetin temelinde yer atan as\u0131l sorunun;<\/p>\n

    \n
  1. \u0130nsanlar\u0131n sevgi, \u015fefkat, merhamet gibi en temel insani duygular\u0131ndan uzakla\u015fmalar\u0131, g\u00fczelli\u011fi ve iyili\u011fi g\u00f6r\u00fcp takdir eden bir ruh terbiyesine sahip olmamalar\u0131,<\/strong><\/li>\n
  2. Kad\u0131n\u0131 evrimini tamamlayamam\u0131\u015f bir t\u00fcr ilkel varl\u0131k gibi g\u00f6ren materyalist ve Darwinist ideolojilerin telkinleri, <\/strong><\/li>\n
  3. Kad\u0131n\u0131 ikinci s\u0131n\u0131f varl\u0131k olarak g\u00f6ren ve bask\u0131 alt\u0131na al\u0131narak, d\u00f6v\u00fclerek, yasaklanarak kontrol alt\u0131nda tutulmas\u0131 gerekti\u011fine inanan ba\u011fnaz inanc\u0131n toplum i\u00e7inde yayg\u0131nla\u015fmas\u0131,<\/strong><\/li>\n
  4. \u015eiddeti ola\u011fanla\u015ft\u0131rarak \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc kabul eden bir b\u0131kk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ve y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n g\u00fc\u00e7 kazanmas\u0131 olarak g\u00f6rmektedir. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    TEK TEK, OLAY OLAY HER B\u0130R VAKA \u0130LE U\u011eRA\u015eARAK \u00c7\u00d6Z\u00dcM \u00dcRETMEYE \u00c7ALI\u015eMAK HER NE KADAR KIYMETL\u0130 DE OLSA, KALICI VE K\u00d6KL\u00dc B\u0130R \u00c7\u00d6Z\u00dcM OLU\u015eTURAB\u0130LMEK \u0130\u00c7\u0130N YAPILMASI GEREKEN TEK \u015eEY\u0130N B\u0130R E\u011e\u0130T\u0130M VE MANEV\u0130YAT SEFERBERL\u0130\u011e\u0130 OLDU\u011eU A\u00c7IKCA G\u00d6R\u00dcLMEKTED\u0130R. <\/strong><\/p>\n

    BU SEBEPLE M\u00dcVEKK\u0130L GEREK TV YAYINLARINDA, GEREKSE K\u0130TAPLARINDA VE YAZILARINDA ISRARLA; <\/u><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Sevgiyi anlatmakta, sevgiyi \u00f6zendirmekte ve sevgiyi \u00f6\u011fretmektedir.<\/strong> D\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131n yaln\u0131zca sevgi oldu\u011funu anlayan insanlar\u0131n de\u011fil \u015fiddet en k\u00fc\u00e7\u00fck bir bencillik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe yana\u015fmayacaklar\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/li>\n
    • Kad\u0131nlar\u0131n h\u00fcr iradelerine ve vicdanlar\u0131na g\u00fcvenmeyi ve sayg\u0131 duymay\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. <\/strong><\/li>\n
    • Kad\u0131nlar\u0131 bir t\u00fcr hayvan olarak g\u00f6ren Materyalist Darwinist ideolojiler ile kad\u0131n\u0131n d\u00f6v\u00fclmesini bir t\u00fcr rahatlama unsuru olarak g\u00f6ren gelenek\u00e7i ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131n yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ak\u0131lc\u0131, bilimsel ve \u015fefkatli bir \u00fcslupla ortaya koymaktad\u0131r. <\/strong><\/li>\n
    • Kad\u0131nlar\u0131n ne giyece\u011fi, ne konu\u015faca\u011f\u0131, nerede nas\u0131l davranaca\u011f\u0131 dikte edilmesi gereken potansiyel k\u00f6t\u00fc veya k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe sebep verecek varl\u0131klar olarak g\u00f6ren ve as\u0131rlard\u0131r devam eden k\u00f6kl\u00fc yan\u0131lg\u0131n\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019\u0131n Kuran\u2019da kad\u0131na verdi\u011fi de\u011feri, Peygamberimiz (sav)\u2019in kad\u0131nlara g\u00f6sterdi\u011fi sevgi ve \u015fefkati anlatmaktad\u0131r. <\/strong><\/li>\n
    • Ve bunu kendi hayat\u0131nda \u00f6rnek olarak g\u00f6stermektedir. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131ndan, ne\u015felerinden, hayat dolu olmalar\u0131ndan zevk almak gerekti\u011fini, bu g\u00fczellikleri bask\u0131 alt\u0131na almak yerine k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, hasedin, zorbal\u0131\u011f\u0131n, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretmektedir. <\/strong><\/li>\n
    • Allah sevgisi ve korkusunun \u00f6\u011frenmek ba\u015fta \u015fiddet olmak \u00fczere her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve gaddarl\u0131\u011f\u0131n fikri zeminini de uygulama zeminini de ortadan kald\u0131r\u0131r.<\/strong> Ancak samimi Allah sevgisi ve korkusu rivayetlerin, menk\u0131belerin, \u0130slam tarihinin \u00f6\u011fretilmesiyle ya da teknik dini bilgiler e\u011fitimiyle m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Elbette bunlar gerekli ve k\u0131ymetlidir ancak iman bir ruh terbiyesi ve kalitesidir. \u0130man ancak Allah\u2019\u0131n sonsuz g\u00fcc\u00fcn\u00fc, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, sanat\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmekle, d\u00fc\u015f\u00fcnmekle, anlamakla kalplere yerle\u015fir. Bunun da tek yolu Allah\u2019\u0131n a\u00e7\u0131k varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fczel delilleri olan bilimsel ger\u00e7ekleri, g\u00fczellikleri, bilgileri yani iman hakikatlerini \u00f6\u011frenmekle ve \u00f6\u011fretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ancak o zaman \u015f\u00fcpheden uzak, sadece kurallara ve rit\u00fcellere dayanmayan, sars\u0131lmaz ve sa\u011flam bir iman olu\u015fur. <\/strong>M\u00fcvekkil Adnan Oktar\u2019\u0131n 40 y\u0131ld\u0131r yapt\u0131\u011f\u0131 ilmi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n gayesi ve \u00f6zeti de budur. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      Bu g\u00fczel ruhun toplumsal zemine yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7in ilkokul \u00e7a\u011f\u0131ndan itibaren m\u00fcfredatta gerekli d\u00fczenleme yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Elbette bununla birlikte yasal ve adli tedbirler de al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

      Ancak bu g\u00fczel ruhu ya\u015fayan samimi bir insan\u0131n anlat\u0131m\u0131 kadar hi\u00e7bir \u015feyin toplum \u00fczerinde etki sa\u011flamayaca\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir. So\u011fuk, sevgisiz, \u00fcst perdeden, teknik anlat\u0131mlar daha olumsuz etki yapacakt\u0131r. <\/strong>Bu nedenledir ki m\u00fcvekkil mahkeme ifadelerinde de \u0131srarla bu konuda kendisine imkan tan\u0131nmas\u0131n\u0131 talep etmekte, kad\u0131n cinayetlerini hemen durdurabilece\u011fini beyan etmektedir diyor. Dedi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fi de herkes taraf\u0131ndan \u00e7ok iyi bilinmektedir. Ancak buna ra\u011fmen anla\u015f\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir \u015fekilde kendisine f\u0131rsat verilmemektedir, f\u0131rsat verilmesi durumunda bu sorunun \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrede ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Bu talebi tahliye olmak de\u011fildir, cezaevinde -gerekirse say\u0131n savc\u0131 e\u015fli\u011finde ve denetiminde- bir ortam sa\u011flanarak kendisine ve manevi seferberli\u011fi i\u00e7in olanak verilmesidir.<\/strong><\/p>\n

      M\u00fcvekkil Adnan Oktar\u2019\u0131n, 27.05.2025 tarihinde \u0130stanbul 1 A\u011f\u0131r Ceza Mahkemesi\u2019nde verdi\u011fi ifadeden: <\/u><\/strong><\/p>\n

      KADIN \u00d6L\u00dcMLER\u0130 DE \u00c7OK CAN YAKICI. \u00c7OK DA ZARAR VER\u0130C\u0130. BU DA, KADIN SEVG\u0130S\u0130 ANLATILARAK, KADINLARA HAYRANLIK OLU\u015eTURULARAK, KADINLARIN CENNET\u0130N EN G\u00dcZEL VARLI\u011eI OLDUKLARI ANLATILARAK RAHAT\u00c7A HALLED\u0130LEB\u0130L\u0130R.<\/strong> Yani bu konuda hi\u00e7 olmasa yazd\u0131klar\u0131m\u0131n Diyanet Kanal\u0131’na yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flasalar, imkan verseler \u015fu cinayetleri durdursak. Her Allah’\u0131n g\u00fcn\u00fc kad\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. G\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir \u015fey de\u011fil bu. Ve insanlar buna al\u0131\u015ft\u0131, \u00e7ok makul g\u00f6r\u00fcyorlar.<\/strong> Makul olan bir \u015fey yok. Yani aslan gibi kad\u0131nlar, \u00e7ok \u00e7ok derin insanlar. Yaz\u0131k g\u00fcnah. \u00c7ok rahat engelleyebilirim. Bana imkan versinler.<\/p>\n

      M\u00fcvekkil Adnan Oktar\u2019\u0131n, 24.10.2024 tarihinde \u0130stanbul 1 A\u011f\u0131r Ceza Mahkemesi\u2019nde verdi\u011fi ifadeden: <\/u><\/strong><\/p>\n

      KADINLARA KAR\u015eI \u015e\u0130DDET VE NEFRET\u0130 ORTAMINI ORTADAN KALDIRAB\u0130L\u0130R\u0130M.<\/strong> Kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 yap\u0131lan bu nefretin k\u00f6keninde de yine Darwinist, materyalist e\u011fitim var. Yani kad\u0131nlarla kar\u015f\u0131 nefret \u00f6\u011fretiliyor. Kad\u0131nlar\u0131n sevilmesi, onlar\u0131n Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fck bir nimeti oldu\u011funu, cennette de d\u00fcnyada da en b\u00fcy\u00fck nimet oldu\u011funu \u00e7ok g\u00fczel gen\u00e7lere anlatabilirim.<\/strong>HERKES\u0130 B\u0130RB\u0130R\u0130NE SEVD\u0130REB\u0130L\u0130R\u0130M. T\u00dcRK\u0130YE’Y\u0130 B\u00d6YLE BAYRAM HAVASINA SOKAB\u0130L\u0130R\u0130M.<\/strong><\/p>\n

      Benim bir makam mevki iste\u011fim yok. Ba\u015fka bir \u015fey de istemiyorum. Ama bunu, yeminle s\u00f6yl\u00fcyorum, yapabilirim.<\/strong> Samimi olarak s\u00f6yl\u00fcyorum, yapaca\u011f\u0131m\u0131 da herkes bilir. \u0130sterseniz d\u0131\u015far\u0131 sorsunlar, anket yap\u0131ls\u0131n. Bunu b\u00fct\u00fcn gen\u00e7lik bilir.<\/strong> Mutlu de\u011fil T\u00fcrkiye, huzursuz. Herkes sinirleri gerilmi\u015f vaziyette, sokakta millet birbirine giriyor.<\/p>\n

      Bu belay\u0131 ben ortadan kald\u0131rabilirim. Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispat ederek, iman\u0131 Kur’\u00e2n mucizelerini \u00e7ok g\u00fczel anlatarak\u2026 BU BELANIN ORTADAN KALKMASI \u0130\u00c7\u0130N BEN\u0130M HEM K\u0130TAPLARIMIN \u00d6ZG\u00dcR BIRAKILMALI, HEM DE BANA B\u0130R KONU\u015eMA VE BA\u011eLANTI \u0130MKANI VER\u0130LMEL\u0130. MESELA SAVCI BEY’\u0130N ODASINDA DA KONU\u015eAB\u0130L\u0130R\u0130M.<\/strong><\/p>\n

      A\u015fa\u011f\u0131da kad\u0131na \u015fiddetin durdurulmas\u0131 konusunda \u00f6nemli ve detayl\u0131 bilgiler incelemenize arz edilmi\u015ftir:<\/p>\n

      1.  M\u00dcVEKK\u0130L ADNAN OKTAR\u2019IN KADIN \u00d6ZG\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc VE KADINA DE\u011eER VEREN ANLAYI\u015eI G\u00dcNDEMDE TUTMASININ SEBEB\u0130<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

        \n<\/ol>\n

        M\u00fcvekkil y\u0131llard\u0131r gerek televizyon programlar\u0131nda gerekse eserlerinde yo\u011fun olarak kad\u0131nlara olan sevgi ve sayg\u0131n\u0131n \u00f6nemi \u00fczerinde durmu\u015ftur. Kad\u0131nlar\u0131 daima \u00e7ok de\u011ferli g\u00f6rm\u00fc\u015f ve hayat\u0131n her alan\u0131ndan kad\u0131nlara \u00f6ncelik verilmesi gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesini savunmu\u015ftur. Kad\u0131nlar\u0131n Allah\u2019\u0131n yaratma sanat\u0131n\u0131n en m\u00fckemmel tecellileri oldu\u011funu daima vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

        M\u00dcVEKK\u0130L NEDEN KADINLARIN SEVG\u0130 VE SAYGIYI M\u00dcTH\u0130\u015e DERECEDE HAKKETT\u0130KLER\u0130 \u00dcZER\u0130NDE \u00c7OK DURMAKTADIR<\/u><\/em>?<\/em> \u00c7\u00fcnk\u00fc<\/em><\/strong> tarih boyunca, kad\u0131nlar b\u00fcy\u00fck eziyetlere maruz kalm\u0131\u015flard\u0131r; kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 bu m\u00fccadeleyi ba\u015flatan ise tarihin ilk homoseks\u00fcel varl\u0131\u011f\u0131 olan \u015feytand\u0131r. \u0130\u015fte bu sebeple, NEREDE KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET VE EZ\u0130YET VARSA \u015eEYTAN\u0130 B\u0130R ANLAYI\u015e ORADADIR.<\/em><\/strong> Cennetin ve d\u00fcnyan\u0131n s\u00fcs\u00fc olan kad\u0131nlar\u0131n \u015feytan\u0131n hedefi h\u00e2line gelmesindeki en b\u00fcy\u00fck etken, bu g\u00fczelli\u011fi adeta yery\u00fcz\u00fcnden silmek istemesidir. ALLAH\u2019IN CEMAL \u0130SM\u0130N\u0130N TECELL\u0130S\u0130 OLAN KADINLAR SEVG\u0130, MERHAMET, SANAT, ESTET\u0130K VE \u0130NCEL\u0130K Y\u00d6NLER\u0130YLE D\u00dcNYAYI ADETA CENNETE <\/em>D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcREB\u0130LECEK G\u00dc\u00c7TE VARLIKLARDIR. Bu nedenle <\/em>\u015eEYTAN\u0130 D\u00dc\u015e\u00dcNCEDE OLANLAR ADETA KADINLARA KAR\u015eI SAVA\u015e A\u00c7MI\u015eTIR<\/em><\/strong> ve bu sava\u015f tarih boyunca devam etmektedir.<\/em><\/p>\n

        2.  DARW\u0130N\u0130ST MATERYAL\u0130ST \u0130DEOLOJ\u0130LER\u0130N KADIN D\u00dc\u015eMANLI\u011eI<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

          \n<\/ol>\n

          Kad\u0131nlar sayg\u0131 ve sevgiyi m\u00fcthi\u015f hak etmelerine ra\u011fmen ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de \u015feytan kad\u0131nlar\u0131 ezmek i\u00e7in hem Darwinizm\u2019i hem de m\u00fc\u015friklerin ve ba\u011fnazlar\u0131n \u015firk inanc\u0131n\u0131 kullanmaktad\u0131r. \u015eeytan\u0131n iki kolu olan Darwinizm ve ba\u011fnaz d\u00fc\u015f\u00fcncenin ortak noktas\u0131 kad\u0131nlar\u0131 yar\u0131m varl\u0131k olarak tan\u0131mlamalar\u0131d\u0131r:<\/strong><\/p>\n

          Sosyal Darwinizm’in<\/em><\/strong> \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k, fa\u015fizm, emperyalizm ve ayn\u0131 zamanda kom\u00fcnizme s\u00f6zde bilimsel bir zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 konusu geni\u015f \u00e7apta bilinen ve \u00fczerinde s\u0131k\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan bir meseledir. Ancak \u00e7ok daha az bilinen bir ger\u00e7ek, Charles Darwin dahil pek \u00e7ok Darwinistin, kad\u0131nlar\u0131n hem biyolojik hem de zihinsel olarak erkeklerden a\u015fa\u011f\u0131 oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131 do\u011fru kabul etmeleridir<\/strong>. Evrimci <\/strong>bilim adam\u0131 John R. Durant’\u0131n da belirtti\u011fi gibi, evrim teorisi baz\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131yla \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve cinsiyet ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na zemin haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong> Durant, Darwin’in \u201c\u0130nsan\u0131n T\u00fcreyi\u015fi\u201d adl\u0131 kitab\u0131nda kad\u0131nlarla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncesindeki yanl\u0131\u015f\u0131 \u015fu \u015fekilde aktarm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cD<\/em>arwin<\/em>, kad\u0131nlar\u0131n sezgi, h\u0131zl\u0131 alg\u0131lama ve muhtemelen taklit etme gibi \u00f6zelliklerini, a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rklara ve dolay\u0131s\u0131yla eski ve daha ilkel medeniyet seviyesindeki insanlara benzer buluyordu<\/em>.\u201d<\/p>\n

          Darwin\u2019in evlilik konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini “bir kad\u0131n\u0131n arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 ne de olsa bir k\u00f6pe\u011fin arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131ndan daha iyidir<\/u>” <\/em>mant\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine oturmu\u015ftur. Darwin\u2019in s\u00f6zleri \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n

          \u2026 DEVAMLI ARKADA\u015eLIK (YA\u015eLILIKTA B\u0130LE S\u00dcREN B\u0130R ARKADA\u015eLIK), S\u0130Z\u0130NLE \u0130LG\u0130LENECEK B\u0130R\u0130 \u2013B\u0130R K\u00d6PEKTEN DAHA \u0130Y\u0130 OYALAYAB\u0130LECEK- EV VE EVLE \u0130LG\u0130LENECEK B\u0130R\u0130\u2026 <\/strong>(Charles Darwin, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, New York: D. Appleton and Company, 1871 (1896 bask\u0131s\u0131), s.326<\/em>)<\/p>\n

          Darwin kad\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131 varl\u0131k olmas\u0131yla ilgili fikirleri \u0130nsan\u0131n T\u00fcreyi\u015fi<\/em> (The Descent of Man<\/em>) kitab\u0131nda \u201cbir \u00e7ok t\u00fcr\u00fcn yeti\u015fkin di\u015filerinin iki cinsiyetin de yavru hallerine benzedi\u011fi\u201d, \u201cerkeklerin di\u015filerden evrimsel olarak daha geli\u015fmi\u015f oldu\u011fu<\/strong><\/em>\u201d, \u201c\u00f6z\u00fcnde b\u00fcy\u00fcmesi engellenmi\u015f bir erkek<\/em>\u201d, \u201cfiziksel, zihinsel ve ahlaken bir t\u00fcr yeti\u015fkin \u00e7ocuk<\/em><\/strong>\u201d\u2026<\/em>s\u00f6zleriyle ifade etmi\u015ftir. (Jerry Bergman, The Dark Side of Charles Darwin, Master Books, 2011, s. 249<\/em>) \u201c<\/p>\n

          Darwin bu yanl\u0131\u015f fikirleri \u00f6ne s\u00fcrerken herhangi bir bilimsel kan\u0131ta dayanmad\u0131. Ancak Dr. Bergman’\u0131n da ifade etti\u011fi \u00fczere, onun kad\u0131nlar ile ilgili \u00f6nyarg\u0131l\u0131 iddialar\u0131 d\u00f6nemin bilim insanlar\u0131 aras\u0131nda h\u0131zla yayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131. \u00d6rne\u011fin;<\/p>\n

          Cenevre \u00dcniversitesi’nde do\u011fa tarihi profes\u00f6r\u00fc olan materyalist Carl Vogt,<\/p>\n

            \n
          • \u201c\u00c7ocuk, kad\u0131n ve bunak beyaz\u0131n yeti\u015fkin bir zenci ile ayn\u0131 zihinsel \u00f6zelliklere ve ki\u015fili\u011fe sahip oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla bunlar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131 s\u0131n\u0131ftan olduklar\u0131n\u0131\u201d<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
              \n
            • Kad\u0131n\u0131, evrimi erken durdu\u011fu i\u00e7in “geli\u015fimi engellenmi\u015f bir erkek oldu\u011funu ve \u2018kad\u0131nlar\u0131n erkeklerden \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131 ve hayvanlara daha yak\u0131n olduklar\u0131\u201d <\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • \u201cMedeniyet ilerledik\u00e7e kad\u0131nla erkek aras\u0131ndaki u\u00e7urum daha da a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6rne\u011fin Avrupa’n\u0131n ileri toplumlar\u0131nda bu fark\u0131n \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu\u201d \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. (Carl Vogt, Lectures on Man: His Place in Creation, and the History of Earth, edited by James Hunt, London: Paternoster Row, Longman, Green, Longman, and Roberts, 1864, xv, 192)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

                Paris’te T\u0131p Fak\u00fcltesi’nden evrimci Paul Broca ise,<\/p>\n

                  \n
                • Kad\u0131n beyninin g\u00f6rece k\u00fc\u00e7\u00fck olan hacmini, kendince onun ak\u0131l olarak a\u015fa\u011f\u0131<\/em> olmas\u0131na<\/li>\n<\/ul>\n

                  ba\u011flayarak hi\u00e7bir bilimsel delile dayanmayan teoriler geli\u015ftirmi\u015flerdir<\/strong>.<\/p>\n

                  Darwin’in yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131 izleyen pek \u00e7ok evrimci, kad\u0131nlar\u0131n biyolojik ve zihinsel y\u00f6nden erkeklerden daha a\u015fa\u011f\u0131 oldu\u011funu iddia etmeyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc<\/u><\/em>.<\/p>\n

                  Baz\u0131 evrimciler erkekleri ve kad\u0131nlar\u0131 iki farkl\u0131 psikolojik t\u00fcr olarak s\u0131n\u0131flam\u0131\u015flard\u0131, buna g\u00f6re erkekler homo frontalis, kad\u0131nlar homo parietalis’ti<\/u><\/em>.<\/u> <\/p>\n

                  Di\u011fer bir evrimci Elaine Morgan, Darwin\u2019in, erkekleri kad\u0131nlar\u0131n neden daha a\u015fa\u011f\u0131 ve alt seviyede g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nlendirdi\u011fini ifade etmi\u015fti.<\/em><\/p>\n

                  3.  GELENEK\u00c7\u0130 BA\u011eNAZ S\u0130STEM\u0130N KADIN D\u00dc\u015eMANLI\u011eI<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

                    \n<\/ol>\n

                    Darwinistlerin kad\u0131nlar hakk\u0131nda ortaya att\u0131klar\u0131, \u201cgeli\u015fimini tamamlamam\u0131\u015f hayvan bi\u00e7imindeki<\/em> iddialar\u0131na benzer g\u00f6r\u00fc\u015fler, m\u00fc\u015frik ve ba\u011fnazlar\u0131n \u015firk dolu inan\u00e7lar\u0131nda da dikkat \u00e7eker. \u201cGelenek\u00e7i Ortodoks Sistem<\/strong>\u201d ad\u0131 alt\u0131nda toplanan bu kesimler de t\u0131pk\u0131 Darwinistler gibi kad\u0131nlar\u0131 yar\u0131m kalm\u0131\u015f bir varl\u0131k olarak<\/em><\/strong> g\u00f6r\u00fcrler<\/strong>.<\/p>\n

                    Sahih olmayan hadislere dayanan bu izahlardan baz\u0131lar\u0131 da \u015f\u00f6yledir<\/em><\/strong>: <\/em><\/p>\n

                      \n
                    • “\u00c2det g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman namaz k\u0131lam\u0131yor, oru\u00e7 tutam\u0131yorsunuz, de\u011fil mi? \u0130\u015fte bu, kad\u0131nlar\u0131n dininin noksanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r<\/em>.” (Buh\u00e2r\u00ee, Savm, II.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                        \n
                      • “\u00dcmmetimin erkeklerine kad\u0131nlardan daha b\u00fcy\u00fck bir fitne b\u0131rakmad\u0131m.” (Kurtubi, 1423\/2002: III\/403)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                          \n
                        • \u201c<\/strong>Kad\u0131nlar kaburga kemi\u011finden yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r\u2026\u201d (Yani kaburga kemi\u011fi gibi e\u011fridir) (Buh\u00e2r\u00ee, Nik\u00e2h 79; M\u00fcslim, Rad\u00e2 60<\/em>)<\/li>\n<\/ul>\n
                            \n
                          • \u201cKad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011funun cehennemlik oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm.\u201d Kad\u0131nlar bu s\u00f6ze tepki g\u00f6sterince, Peygamber (sav) \u015f\u00f6yle devam eder: \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc lanet etmeyi \u00e7ok yaparlar ve kocalar\u0131na nank\u00f6rl\u00fck ederler. Akl\u0131 ve dini noksan bir kimsenin akl\u0131 ba\u015f\u0131nda bir erke\u011fin akl\u0131n\u0131 \u00e7elmesi kadar tehlikeli bir \u015fey g\u00f6rmedim.\u201d (Sahih Buhari, Kitab\u00fc\u2019l-Hayd (Menstruasyon), Hadis No: 304)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                              \n
                            • \u201cU\u011fursuzluk \u00fc\u00e7 \u015feyde olabilir: Kad\u0131nda, evde ve atta.\u201d (Sahih Buhari, Nikah, 17. B\u00f6l\u00fcm)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                \n
                              • “E\u011fer ben bir kimsenin bir kimseye secde etmesini emretmi\u015f olsayd\u0131m kad\u0131na, kocas\u0131na secde etmesini emrederdim. Ve e\u011fer bir erkek kar\u0131s\u0131na k\u0131rm\u0131z\u0131 bir da\u011fdan siyah bir da\u011fa ve siyah bir da\u011fdan k\u0131rm\u0131z\u0131 bir da\u011fa ta\u015f ta\u015f\u0131mas\u0131n\u0131 emretse uygun olan kad\u0131n\u0131n bunu yapmas\u0131 olurdu.”<\/em>(\u0130bni Mace, 1852)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                  \n
                                • “(Kad\u0131nlara:) Sizden kim evinde oturursa Allah yolunda cihad edenlerin ameline eri\u015fir.” (Ruh’ul Meani 11\/177)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                    \n
                                  • \u201cKad\u0131nlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131 mescitleri evlerinin k\u00f6\u015fesidir.” (Ahmed b. Hanbel, VI, 297)<\/li>\n<\/ul>\n
                                      \n
                                    • \u201cKad\u0131n avrettir (namustur), d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman \u015feytan onunla hep beraber olur. Onun Allah\u2019a en yak\u0131n oldu\u011fu zaman\u0131 evinin i\u00e7inde bulundu\u011fu an\u0131d\u0131r.\u201d (Taberani\/Kebir, Heysemi\/Zevaid, 2\/35, ayr\u0131ca bk. Tirmiz\u00ee, Reda\u2019, 18<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                        \n
                                      • \u201cBir kad\u0131n yan\u0131nda mahremi olmadan yolculu\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131n.” (Buh\u00e2r\u00ee; hadis no: 1729. M\u00fcslim; hadis no: 2391.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                          \n
                                        • (Sokakta erkeklerle kar\u0131\u015f\u0131k y\u00fcr\u00fcyen kad\u0131nlara:) “Geri \u00e7ekilin! Sizin yolun ortas\u0131nda y\u00fcr\u00fcme hakk\u0131n\u0131z yoktur. Siz yolun kenarlar\u0131nda y\u00fcr\u00fcmeye bak\u0131n.” (Ebu D\u00e2vud ve Tirmiz\u00ee’den naklen.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                            \n
                                          • “Bir kad\u0131n g\u00fczel bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm i\u00e7erisinde d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p erkekler ona bakt\u0131\u011f\u0131 vakit evine d\u00f6nene kadar Allah’\u0131n gazab\u0131 alt\u0131ndad\u0131r.” (Taberani, Mecmau’z-Zevaid)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                              \n
                                            • \u201cKocan\u0131n v\u00fccudu irin ile kapl\u0131 dahi olsa ve kar\u0131s\u0131 onu yalayarak temizlese yine de kocas\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 \u00f6demi\u015f olmaz.\u201d (\u0130bni Hacer El Heytemi 2\/121 Ahmed b. Hanbel, M\u00fcsned, V, 239)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                                \n
                                              • \u201cEy kad\u0131nlar! E\u011fer kocalar\u0131n\u0131z\u0131n size olan haklar\u0131n\u0131 bilseydiniz, ayaklar\u0131n\u0131n tozunu y\u00fczlerinizle silerdiniz.\u201d (Haf\u0131z Zehebi-B\u00fcy\u00fck G\u00fcnahlar- Sayfa 187)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                                  \n
                                                • \u201cKad\u0131nlar\u0131 zarar vermeyecek miktarda a\u00e7, a\u015f\u0131r\u0131 gitmeyecek kadar da k\u0131yafetsiz b\u0131rak\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar iyice doyar, g\u00fczelce giyinirlerse onlar i\u00e7in d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p gezmekten daha sevimli bir \u015fey yoktur. Fakat onlar biraz a\u00e7, biraz da \u00e7\u0131plak kal\u0131rlarsa onlar i\u00e7in evde oturmaktan hay\u0131rl\u0131 bir \u015fey yoktur.\u201d (\u0130bn\u00fcl Cevzi, Mevzuat, II\/282-283; Suyuti, Leali, II\/154 \u0130bn Arrak, Tenzih\u00fc’\u015f-\u015eeria, II\/212-213)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                                    \n
                                                  • \u201cKad\u0131nlar\u0131n\u0131za evlerinin kap\u0131s\u0131nda oturmamalar\u0131 i\u00e7in yeni elbise yapt\u0131rmay\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc elbiseleri g\u00fczel ve yeni olursa kalplerine d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak arzusu gelir.\u201d (\u0130mam\u0131 Gazali-Kimyay\u0131 Saadet sayfa:178 \u0130bn Ebi \u015eeybe, Musannaf, IV\/II, 420)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                                      \n
                                                    • \u201cBir hadise g\u00f6re ashab\u0131 kiram kar\u0131lar\u0131n\u0131n pencere ve kap\u0131 aral\u0131klar\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131y\u0131 seyretmelerini ve erkek g\u00f6rmelerini \u00f6nlemek \u00fczere evlerinin pencerelerini s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya kapat\u0131rlar, d\u0131\u015far\u0131ya bakanlara dayak atarlard\u0131.\u201d (\u0130mam Gazali, \u0130hyay\u0131 Ulumuddin 2\/122)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                                        \n
                                                      • \u201cNamaz\u0131 bozan \u015feyler kara k\u00f6pek, e\u015fek, domuz ve kad\u0131nd\u0131r.\u201d (Sahihi M\u00fcslim, Salat 265; Tirmizi Salat 253\/338 Ebu Davud, Salat, 110\/720)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

                                                        GELENEK\u00c7\u0130 ORTODOKS \u0130NANCIN TEMEL\u0130N\u0130 OLU\u015eTURAN BU MEVZU HAD\u0130SLER VE BUNLARA DAYANILARAK YAPILAN YORUMLAR KURAN\u2019A UYGUN DE\u011e\u0130LD\u0130R. KADINI \u0130K\u0130NC\u0130 SINIF YARIM VARLIK OLARAK G\u00d6REN, BASKI ALTINA ALMAYI SEVAP G\u0130B\u0130 G\u00d6STEREN VE HATTA KADINA \u015e\u0130DDET\u0130 D\u0130N\u0130N B\u0130R PAR\u00c7ASI G\u0130B\u0130 ANLATAN Z\u0130HN\u0130YET PEYGAMBER\u0130M\u0130Z (SAV)’E A\u00c7IKCA B\u0130R \u0130FT\u0130RADIR.<\/u><\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlara sevgi ve sayg\u0131 g\u00f6stermek Peygamber Efendimiz (sav)\u2019in \u00fcst\u00fcn \u00f6zelliklerinden biriydi. <\/p>\n

                                                        4.  DARW\u0130N\u0130ZM VE BA\u011eNAZLIK TOPLUMLARDA KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET\u0130 ARTTIRMAKTADIR<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

                                                          \n<\/ol>\n

                                                          Hem Darwinist ideoloji hem gelenek\u00e7i Ortodoks sistem kad\u0131na ve kad\u0131n g\u00fczelli\u011fine kar\u015f\u0131 oldu\u011fundan d\u00fcnya genelinde erkeklerin \u00e7o\u011fu olumsuz olarak e\u011fitilmi\u015flerdir. Kad\u0131n\u0131n insanla hayvan aras\u0131 eksik ve yar\u0131m bir mahluk oldu\u011fu telkiniyle e\u011fitilen erkekler kad\u0131na sayg\u0131 duymamay\u0131 \u00f6\u011frenirler. Nitekim tarih boyunca d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerinde kad\u0131nlar \u015fiddet, zul\u00fcm, \u00f6l\u00fcm, fiziksel ve cinsel sald\u0131r\u0131yla sonu\u00e7lanan farkl\u0131 olaylara maruz kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

                                                          G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, t\u00fcm d\u00fcnyada ciddi bir insan haklar\u0131 ihlali ve toplum sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 problemi olmaya devam etmektedir. Son y\u0131llarda payla\u015f\u0131lan istatistikler, bu durumun yayg\u0131nl\u0131k ve ciddiyetini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r:<\/p>\n

                                                          K\u00fcresel Veriler <\/u><\/strong><\/p>\n

                                                          D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc (DS\u00d6) verilerine g\u00f6re (2024),<\/p>\n

                                                            \n
                                                          • D\u00fcnyada her \u00fc\u00e7 kad\u0131ndan biri (%30), hayat\u0131<\/strong>boyunca fiziksel ve\/veya cinsel \u015fiddete maruz<\/strong> kalmaktad\u0131r.<\/li>\n
                                                          • Birle\u015fmi\u015f Milletler Uyu\u015fturucu ve Su\u00e7 Ofisi\u2019nin (UNODC) ve UN Women taraf\u0131ndan yay\u0131nlanan 2024 raporuna g\u00f6re, 2023 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnya genelinde yakla\u015f\u0131k 85 bin kad\u0131n ve k\u0131z \u00e7ocu\u011fu bilin\u00e7li bir \u015fekilde \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/em><\/strong> Bu cinayetlerin %60\u2019\u0131 (yakla\u015f\u0131k 51.100 vaka) ma\u011fdurlar\u0131n e\u015fleri veya aileleri taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirild<\/strong><\/em> Bu her g\u00fcn ortalama 140 kad\u0131n\u0131n yani 10 dakikada 1 kad\u0131n\u0131n en yak\u0131n\u0131ndaki biri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc<\/em><\/strong>anlam\u0131na gelmektedir.<\/li>\n
                                                          • 15-24 ya\u015f aras\u0131 gen\u00e7 kad\u0131nlar, \u00f6zellikle yak\u0131n partner \u015fiddeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan en b\u00fcy\u00fck risk grubunu olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                            B\u00f6lgesel Da\u011f\u0131l\u0131m <\/u><\/strong><\/p>\n

                                                              \n
                                                            • Afrika ve G\u00fcneydo\u011fu Asya<\/strong>: Bu b\u00f6lgelerde kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam boyu yak\u0131n partner \u015fiddetine maruz kalma oran\u0131 %33 olarak bildirildi. En y\u00fcksek kad\u0131n cinayeti oralar\u0131n\u0131n sahip b\u00f6lge Afrika\u2019da 2023\u2019te yakla\u015f\u0131k 21.700 vaka kaydedildi.<\/li>\n
                                                            • Avrupa ve y\u00fcksek gelirli \u00fclkeler:<\/strong> Avrupa \u00fclkelerinde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet oran %22 Amerika k\u0131tas\u0131nda ise %25\u2019i civar\u0131ndad\u0131r. Bu \u00fclkelerde kad\u0131n cinayetlerinin \u00e7o\u011fu (%64 ve %58) e\u015fler taraf\u0131ndan i\u015flenmektedir.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                              \u00dcLKEM\u0130ZDE \u0130SE DURUM DAHA VAH\u0130MD\u0130R 2024 YILI KADIN C\u0130NAYETLER\u0130 VE \u015e\u0130DDET VER\u0130LER\u0130NE G\u00d6RE<\/strong><\/p>\n

                                                                \n
                                                              • \u015eiddet oran\u0131:<\/strong> T\u00fcrkiye\u2019de ise 2023 y\u0131l\u0131nda 315 kad\u0131n cinayeti kaydedilmi\u015f, 2024 y\u0131l\u0131nda bu say\u0131 394\u2019e y\u00fckselmi\u015ftir. 259 kad\u0131n ise \u015f\u00fcpheli \u015fekilde \u00f6l\u00fc bulunmu\u015ftur. \u00d6ld\u00fcr\u00fclen kad\u0131nlar\u0131n %30\u2019undan fazlas\u0131, bo\u015fanmay\u0131 istemek, bar\u0131\u015fmay\u0131 reddetmek, evlenmeyi reddetmek, ili\u015fkiyi reddetmek gibi kendi hayat\u0131na dair karar almak istemesi sebebiyle \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/strong> Ayr\u0131ca, 255 kad\u0131n \u015fiddet veya yaralamaya, 140 kad\u0131n seks i\u015f\u00e7ili\u011fine zorlanmaya, 73 kad\u0131n cinsel tacize ve 12 kad\u0131n tecav\u00fcze maruz kalm\u0131\u015ft\u0131r<\/li>\n
                                                              • Fail profiline<\/strong> bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n %71\u2019i aile bireyleri taraf\u0131ndan %57\u2019si ise evlerinde \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/strong> Cinayetlerin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 k\u0131sm\u0131 kad\u0131nlar\u0131n evli oldu\u011fu erkek (%42), birlikte oldu\u011fu erkek (%12), eskiden evli oldu\u011fu erkek (%8) eskiden birlikte oldu\u011fu erkek (%6) taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                Bu bulgular, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin k\u00fcresel bir sorun oldu\u011funu ve acil m\u00fcdahale gerekti\u011fini net bir \u015fekilde g\u00f6stermektedir. Yukar\u0131da \u00f6rnekleri verilen olumsuz ve \u00e7irkin telkinlerin toplumda kad\u0131n sevgisini azaltt\u0131\u011f\u0131, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddeti art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7e\u015fitli toplumsal problemlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 kesindir.<\/p>\n

                                                                5.  KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET\u0130N \u00d6N\u00dcNE GE\u00c7MEK \u0130\u00c7\u0130N ALINMASI GEREKEN \u00d6NLEMLER<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

                                                                  \n<\/ol>\n

                                                                  D\u00fcnya genelinde kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 kemikle\u015fmi\u015f yanl\u0131\u015f bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve hatal\u0131 kad\u0131n haklar\u0131 aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir an \u00f6nce de\u011fi\u015fmesi gerekmektedir. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin \u00f6nlenmesi i\u00e7in yasal d\u00fczenlemeler yap\u0131lmas\u0131, fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturulmas\u0131, kad\u0131nlar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in evler a\u00e7\u0131lmas\u0131, hukuki dan\u0131\u015fmanl\u0131k verilmesi, ekonomik destek sa\u011flanmas\u0131, <\/strong> medyada ve kamuoyunda bilin\u00e7lendirme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lmas\u0131 elbette \u00f6nemlidir. ANCAK;<\/strong><\/p>\n

                                                                  T\u00dcM BUNLARLA B\u0130RL\u0130KTE KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET UYGULAYANLARA EN A\u011eIR CEZALARIN VER\u0130LMES\u0130, ULUSLARARASI \u00c7APTA \u00d6NLEMLER ALINMASI \u00d6NEML\u0130 VE GEREKL\u0130 B\u0130R ADIM OLSA DA, TEK BA\u015eINA YETERL\u0130 DE\u011e\u0130LD\u0130R<\/u><\/strong>. ASIL \u00c7\u00d6Z\u00dcM, BU T\u00dcR SU\u00c7LARIN H\u0130\u00c7 GER\u00c7EKLE\u015eMEMES\u0130N\u0130 SA\u011eLAMAK VE KADINLARA Y\u00d6NEL\u0130K HER T\u00dcRL\u00dc TEHD\u0130T UNSURUNU B\u00dcT\u00dcN\u00dcYLE ORTADAN KALDIRMAKTIR<\/u>.<\/strong> Bu sorunun \u00e7\u00f6z\u00fclebilmesi i\u00e7in \u00f6ncelikle temel nedenlerin belirlenip \u00fczerlerine yo\u011funla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Yukar\u0131da verilen \u00f6rneklerden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, bu meselenin temel dayana\u011f\u0131 olan iki ana unsur dikkati \u00e7ekmektedir.<\/p>\n

                                                                  Uzun y\u0131llar boyunca bireylere kazand\u0131r\u0131lan, \u00e7\u0131kar temelli ve manevi de\u011ferlerden uzak bir e\u011fitim sisteminin sonucu olarak geli\u015fen \u0130NAN\u00c7 EKS\u0130KL\u0130\u011e\u0130<\/strong>, TOPLUMDA KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET\u0130N BA\u015eLICA NEDENLER\u0130NDEN B\u0130R\u0130D\u0130R<\/strong>. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar, evrenin ve ya\u015fam\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011fu fikrinden uzakla\u015fmakta ve t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n e\u015fit ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmektedir. Bu durum, bencillik ve \u00e7\u0131kar odakl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 art\u0131r\u0131rken, tatminsizlik duygusunu derinle\u015ftirmektedir. S<\/strong>onu\u00e7 olarak, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, sevgisizlik ve nefret toplumda daha \u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelmektedir.<\/strong>Ayn\u0131 \u015fekilde, \u015fefkat <\/strong>ve anlay\u0131\u015f gibi de\u011ferlerin yerini \u00e7at\u0131\u015fma ve sald\u0131rganl\u0131k almakta; toplumsal yap\u0131, g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn hayatta kalaca\u011f\u0131 inanc\u0131na dayanmaktad\u0131r.<\/strong> Bu s\u00fcre\u00e7te, benmerkezci ve sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir ya\u015fam tarz\u0131 giderek yayg\u0131nla\u015fmaktad\u0131r<\/p>\n

                                                                  Maddi zenginlik veya iyi e\u011fitim, bozuk ruh halindeki \u015fiddet e\u011filimini ortadan kald\u0131rmamaktad\u0131r. Egoizm ve sevgisizlik, bireyleri sadece kendi \u00e7\u0131karlar\u0131na odaklanmaya itmekte ve bu da kad\u0131n ile erkek aras\u0131nda zamanla nefret dolu ili\u015fkilerin do\u011fmas\u0131na neden olmaktad\u0131r. <\/strong>Sonu\u00e7 olarak, fiziksel olarak daha narin olan kad\u0131nlar ciddi bi\u00e7imde \u015fiddetin hedefi olabilmektedir. Kad\u0131nlar i\u00e7in en g\u00fcvenli evler bir anda hapishaneye, huzurlu ortamlar ise bir kabusa d\u00f6n\u00fc\u015febilmektedir. Bu durum, toplumsal de\u011ferlerin kapsaml\u0131 bir reforma ihtiya\u00e7 duydu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

                                                                  Sorunun bir di\u011fer y\u00f6n\u00fc, KADINLARI POTANS\u0130YEL G\u00dcNAHKAR VE G\u00dcNAH VES\u0130LES\u0130 OLARAK G\u00d6REN BU SEBEPLE DE BASKI ALTINA ALINMASINI GEREKT\u0130\u011e\u0130NDE DARP ED\u0130LMES\u0130N\u0130 D\u0130NEN ME\u015eRULA\u015eTIRMAK \u0130STEYEN YANLI\u015e, BA\u011eNAZ VE FANAT\u0130K GELENEK\u00c7\u0130 ORTODOKS D\u00dc\u015e\u00dcNCE YAPISIDIR. <\/strong>M\u00fcsl\u00fcman toplumlara tarihin her d\u00f6neminde en b\u00fcy\u00fck zarar\u0131 ba\u011fnaz zihniyetli ki\u015filer vermi\u015ftir. Ancak KADINI ERKEKLE E\u015e\u0130T G\u00d6RMEYEN B\u0130R\u0130N\u0130 KINAMAK YETERL\u0130 B\u0130R \u00c7\u00d6Z\u00dcM DE\u011e\u0130LD\u0130R. BU K\u0130\u015e\u0130LER\u0130N DO\u011eRU E\u011e\u0130T\u0130MLE VE KURAN\u2019DAN \u00d6\u011eRENEREK \u0130SLAM\u2019I ANLAMAYA \u0130HT\u0130YACI VARDIR.<\/strong> M\u00dcSL\u00dcMAN TOPLUMLARINI SAHTE \u0130NAN\u00c7LARDAN KURTARMAK \u0130\u00c7\u0130N SEVG\u0130, \u015eEFKAT VE BARI\u015e ODAKLI, MODERN, BA\u011eNAZLI\u011eA KAR\u015eI F\u0130KR\u0130 M\u00dcCADELE VERMEK, KURAN\u2019IN H\u00dcK\u00dcMLER\u0130N\u0130 ANLATMAK VE HAKKI SAVUNMAK GEREKL\u0130D\u0130R. M\u00dcVEKK\u0130L ADNAN OKTAR SAM\u0130M\u0130 B\u0130R M\u00dcSL\u00dcMAN OLARAK YILLARDIR BU KONUDA \u00d6NER\u0130LERDE BULUNMAKTADIR:<\/p>\n

                                                                  6.  M\u00dcVEKK\u0130L ADNAN OKTAR\u2019IN KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDETE KAR\u015eI \u00d6NER\u0130LER\u0130 KURAN\u2019A DAYALIDIR<\/span><\/u><\/strong><\/p>\n

                                                                    \n<\/ol>\n

                                                                    Hz. Hatice Annemiz, \u0130slam’da iman eden ilk kad\u0131n olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra vahyin ilk anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve Peygamber Efendimiz (sav)’e ilk destek veren kad\u0131nd\u0131r. Y\u00fcce Allah kad\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcn ahlak\u0131n\u0131 ve Allah Kat\u0131ndaki de\u011ferini \u00f6rnek olarak g\u00f6stermek i\u00e7in Hz. Hatice’yi se\u00e7mi\u015ftir. Bu se\u00e7im, Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Hz. Hatice nezdinde kad\u0131nlar\u0131n g\u00fczel ahlak\u0131n\u0131 vurgulayan \u00f6nemli bir delildir.<\/strong><\/p>\n

                                                                      \n
                                                                    • KURAN\u2019DA KADIN AZ\u0130ZD\u0130R,<\/strong> Allah’a kul olmak \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015f de\u011ferli ve g\u00fczel bir varl\u0131kt\u0131r. Onu bir <\/u><\/em>e\u015fya gibi g\u00f6r\u00fcp, sadece kullan\u0131lmak i\u00e7in var oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 son derece \u00e7irkindir<\/u><\/em>.<\/u>Kad\u0131nla, <\/u><\/strong>cennet arkada\u015f\u0131 olmak ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na nail olarak a\u015fk\u0131 ya\u015famak amac\u0131yla<\/u><\/strong> evlenilir. <\/u><\/b>Ancak, dar ve ilkel d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip olan ki\u015filer, kad\u0131n\u0131 de\u011fersiz bir nesne gibi alg\u0131lar. Halbuki Y\u00fcce Allah Kur’an’da kad\u0131nlara ve erkeklere e\u015fit sorumluluklar y\u00fcklemi\u015f ve herkesi ayn\u0131 konulardan sorumlu tutmu\u015ftur:<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                      Erkek olsun, kad\u0131n olsun inanm\u0131s\u0327 olarak kim salih bir amelde bulunursa, onlar cennete girecek ve onlar, bir ‘c\u0327ekirdeg\u0306in s\u0131rt\u0131ndaki tomurcuk kadar’ bile haks\u0131zl\u0131g\u0306a ug\u0306ramayacaklard\u0131r<\/strong>. (Nisa Suresi, 124)<\/p>\n

                                                                      S\u0327u\u0308phesiz Ben, erkek olsun, kad\u0131n olsun, sizden bir is\u0327te bulunan\u0131n is\u0327ini bos\u0327a c\u0327\u0131karmam.<\/strong> (Al-i imran Suresi, 195)<\/p>\n

                                                                        \n
                                                                      • KURAN AYETLER\u0130NDE KADINLAR \u00d6V\u00dcL\u00dcR, Y\u00dcCELT\u0130L\u0130R VE KORUNUR.<\/strong> Kad\u0131nlara yar\u0131m varl\u0131k diyenler, Kuran’dan tamamen farkl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131na sa Y\u00fcce Allah kad\u0131n ve erke\u011fin farkl\u0131 yetenek ve \u00f6zelliklere sahip olduklar\u0131 belirtilmi\u015ftir. Erkek, kad\u0131ndan \u00fcst\u00fcn de\u011fildir; sadece ona g\u00fczel davranmak ve onu korumakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr:<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                        \u015e\u00fcphesiz, M\u00fcsl\u00fcman erkekler ve M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar, m\u00fc\u2019min erkekler ve m\u00fc\u2019min kad\u0131nlar, g\u00f6n\u00fclden (Allah\u2019a) itaat eden erkekler ve g\u00f6n\u00fclden (Allah\u2019a) itaat eden kad\u0131nlar, sad\u0131k olan erkekler ve sad\u0131k olan kad\u0131nlar, sabreden erkekler ve sabreden kad\u0131nlar, sayg\u0131yla (Allah\u2019tan) korkan erkekler ve sayg\u0131yla (Allah\u2019tan) korkan kad\u0131nlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kad\u0131nlar, oru\u00e7 tutan erkekler ve oru\u00e7 tutan kad\u0131nlar, \u0131rzlar\u0131n\u0131 koruyan erkekler ve (\u0131rzlar\u0131n\u0131) koruyan kad\u0131nlar, Allah\u2019\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikreden erkekler ve (Allah\u2019\u0131 \u00e7ok\u00e7a) zikreden kad\u0131nlar; (i\u015fte) bunlar i\u00e7in Allah bir ba\u011f\u0131\u015flanma ve b\u00fcy\u00fck bir ecir haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong>(Ahzab Suresi, 35)<\/p>\n

                                                                          \n
                                                                        • KADINLARIN KIYAFET VE YA\u015eAM TARZI KONULARINDA \u00d6ZG\u00dcR OLMASI GEREK\u0130R<\/strong>. Kad\u0131n\u0131n k\u0131yafetine, g\u00fczelli\u011fine ya da makyaj\u0131na m\u00fcdahale etmek \u0130slam’dan ziyade Gelenek\u00e7i Ortodoks zihniyetten kaynaklan\u0131 Bu anlay\u0131\u015f, kad\u0131n\u0131 bir e\u015fya gibi g\u00f6r\u00fcp onu kaybetme korkusuyla onu \u00e7irkinle\u015ftirerek kontrol alt\u0131na almay\u0131 ama\u00e7lar. Oysa Kuran kad\u0131na KIYAFET\u0130N\u0130 VE G\u00d6R\u00dcN\u00dc\u015e\u00dcN\u00dc \u00d6RFE, DURUMA VE KEND\u0130 V\u0130CDANINA G\u00d6RE AYARLAMA HAKKI TANIR<\/u>. Her kad\u0131n kendisine neyin yak\u0131\u015faca\u011f\u0131na ve neyin kendisi i\u00e7in uygun oldu\u011funa, kendisini nas\u0131l koruyaca\u011f\u0131na vicdan\u0131yla kendisi en do\u011fru \u015fekilde karar verir. Kad\u0131na giyimi makyaj\u0131 konusunda kar\u0131\u015fmak ona sayg\u0131s\u0131zl\u0131k anlam\u0131na gelir. KADININ G\u00dcZEL, \u00c7EK\u0130C\u0130 YA DA CAZ\u0130P OLMASI SU\u00c7 DA DE\u011e\u0130LD\u0130R G\u00dcNAH DA DE\u011e\u0130LD\u0130R. Aksine, bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda olmak, insan\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek anlam\u0131na gelir. Peygamber Efendimiz (sav) kad\u0131nlar\u0131n s\u00fcslenmeleri ve g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnmelerinin \u00f6nemine \u015f\u00f6yle dikkat \u00e7ekmi\u015ftir:<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                          Erkek eli gibi eli olan bir kad\u0131n\u0131n elinden Hz. Peygamber (s.a.v.) yemek yerken, \u2018Bu kad\u0131n m\u0131 erkek mi?\u2019 diye sordu. Kad\u0131n: \u2018Kad\u0131n\u0131m\u2019 dedi. Peygamberimiz: \u2018Kad\u0131nsan ellerini k\u0131na ile boya<\/em>!\u2019 buyurdu.\u201d (Eb\u00fb D\u00e2v\u00fbd, Terecc\u00fcl, 18; Nes\u00e2\u00ee, Z\u00eenet, 17)<\/em><\/p>\n

                                                                          Ba\u015fka bir hadisi \u015ferifinde ise Allah g\u00fczeldir, g\u00fczelli\u011fi sever.\u201d<\/em> (M\u00fcslim, \u00cem\u00e2n, 147)<\/em> buyurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

                                                                          Her birey, cinsiyetinin getirdi\u011fi \u00f6zellikleri \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fayabilmelidir. T\u0131pk\u0131 erkekler gibi kad\u0131nlar da \u00f6zenli ve bak\u0131ml\u0131 g\u00f6r\u00fcnme konusunda \u00f6zg\u00fcrd\u00fcrler. KURAN\u2019A G\u00d6RE \u0130FFETL\u0130 OLMAK KADINLAR \u0130\u00c7\u0130N DE ERKEKLER \u0130\u00c7\u0130N DE E\u015e\u0130T B\u0130R SORUMLULUKTUR. KADIN, ERKE\u011e\u0130N \u0130FFETL\u0130 OLAB\u0130LMES\u0130 \u0130\u00c7\u0130N BASKI ALTINA ALINMASI GEREKEN B\u0130R G\u00dcNAH SEMBOL\u00dc DE\u011e\u0130LD\u0130R. ERKEK \u0130RADES\u0130 VE V\u0130CDANIYLA \u0130FFET\u0130N\u0130 KORUR, KADINLARI BASKI ALTINA ALARAK, \u015e\u0130DDET UYGULAYARAK, YASAKLAYARAK DE\u011e\u0130L. <\/strong><\/p>\n

                                                                            \n
                                                                          • KURAN\u2019DA<\/strong> GAYR\u0130 ME\u015eRU \u0130L\u0130\u015eK\u0130LER HARAM KILINMI\u015eTIR<\/strong>. Kad\u0131n\u0131n <\/strong>varl\u0131\u011f\u0131 ya da onunla ayn\u0131 ortamda bulunmak haram de\u011fildir.<\/strong> \u00d6nemli olan, kad\u0131na kar\u015f\u0131 sayg\u0131 g\u00f6stermek ve ona insan olarak sahip oldu\u011fu de\u011feri Kad\u0131n\u0131 korumak, ona sayg\u0131 duymak ve asil bir varl\u0131k oldu\u011funu hissettirmek hem bir nimet hem de insan i\u00e7in g\u00fczel bir davran\u0131\u015f bi\u00e7imidir. Kad\u0131nlar\u0131 s\u00f6zle ya da bak\u0131\u015flarla dahi rahats\u0131z etmekten ka\u00e7\u0131nmak ise son derece \u00f6nemlidir.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
                                                                              \n
                                                                            • KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDET\u0130 \u00d6NLEMEK \u0130\u00c7\u0130N B\u00dcROKRAT\u0130K ENGELLER KALDIRILMALIDIR. <\/strong>Kad\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 tehdit eden ciddi durumlarda, faili cayd\u0131racak yasal ve hukuki tedbirlerin ivedilikle al\u0131nmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131 \u015eiddete tan\u0131k olan birinin, o kad\u0131n\u0131 mutlaka korumas\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fini temin etmesi bir sorumluluktur.<\/strong> Kad\u0131n\u0131 tehlikeden koruma arzusu, \u00e7ok asil bir duygudur ve erkek i\u00e7in hem bir mutluluk kayna\u011f\u0131 hem de onurlu bir davran\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong>HERKES\u0130N KADINA SAYGIYLA YAKLA\u015eMASI VE DE\u011eER VERMES\u0130 ZORUNLUDUR. \u00c7\u00dcNK\u00dc KADIN, ALLAH\u2019IN YARATTI\u011eI EN DE\u011eERL\u0130 N\u0130METLERDEN B\u0130R\u0130D\u0130R.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                                \n
                                                                              • KURAN’DA KADINI D\u00d6VME H\u00dcKM\u00dc YER ALMA<\/strong> Allah, e\u015fler aras\u0131nda bir anla\u015fmazl\u0131k oldu\u011funda s\u0131ras\u0131yla \u00f6nce konu\u015fmay\u0131, ard\u0131ndan yataklar\u0131 ay\u0131rmay\u0131, daha sonra evleri ay\u0131rmay\u0131 ve son olarak bir hakem tayin ederek uzla\u015fma yolunu tercih etmeyi emreder. T\u00fcm bu ad\u0131mlara ra\u011fmen sonu\u00e7 al\u0131namazsa bo\u015fanma tavsiye edilir. <\/strong>Kuran\u2019da Nisa Suresi 34. ayette<\/strong>ge\u00e7en “darabe” fiili, kad\u0131n\u0131n d\u00f6v\u00fclmesi anlam\u0131na gelmez; daha \u00e7ok evden ayr\u0131lma gibi bir anlam ifade eder<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                                  \n
                                                                                • KADINLARIN EKONOM\u0130K \u00d6ZG\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc \u00d6NEML\u0130D\u0130R.<\/strong> \u0130\u015f yerlerinde kad\u0131nlara \u00f6ncelik tan\u0131nmal\u0131 ve her a\u00e7\u0131dan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde korunmalar\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Ancak, baz\u0131 \u00fclkelerde kad\u0131nlar i\u015f hayat\u0131nda mekanikle\u015fmi\u015f, adeta ruhsuz hale gelmi\u015ftir. Bu durum, kad\u0131nlar\u0131n do\u011fas\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde erkekle\u015fmelerine ve y\u0131pranmalar\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer taraftan, ba\u011fnaz toplumlarda ise kad\u0131nlar a\u011f\u0131r bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015flar, a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f, de\u011fersizle\u015ftirilmi\u015f ve insan haklar\u0131ndan mahrum b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r Ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri ellerinden al\u0131narak ya\u015famlar\u0131 neredeyse tamamen fel\u00e7 edilmi\u015ftir. Oysaki kad\u0131nlar\u0131n hem ekonomik hem de sosyal hayatta hak ettikleri de\u011feri g\u00f6rmeleri, toplumlar\u0131n ilerlemesi i\u00e7in vazge\u00e7ilmez bir gerekliliktir. Ancak kad\u0131nlar\u0131n, ilgi duyduklar\u0131 ve keyif ald\u0131klar\u0131 meslek dallar\u0131nda, kendi \u00f6zg\u00fcr se\u00e7imleri ve istekleri do\u011frultusunda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00fczel olur. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
                                                                                    \n
                                                                                  • K<\/strong>ADINLARLA<\/strong>\u0130ST\u0130\u015eARE<\/strong>YAPMAK<\/strong>OLDUK\u00c7A<\/strong>VER\u0130ML\u0130<\/strong>VE FAYDALIDIR.<\/strong> Kad\u0131nlar, \u00e7ok ak\u0131ll\u0131 olmalar\u0131 y\u00fcksek entelekt\u00fcel kapasiteleri ve sanat\u00e7\u0131 ruhlar\u0131yla dikkat \u00e7eker. Derin d\u00fc\u015f\u00fcnme, keskin analiz yetene\u011fi ve g\u00fc\u00e7l\u00fc duyular\u0131yla \u00f6ne \u00e7\u0131karlar. Detayl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Yarat\u0131l\u0131\u015ftan gelen zek\u00e2lar\u0131 vard\u0131r. Zarafetleri, bak\u0131\u015flar\u0131, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fleri ve duru\u015flar\u0131yla sanatsal bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck sergilerler. Erkekler genelde daha y\u00fczeysel ve sade d\u00fc\u015f\u00fcnen bir yap\u0131ya sahipken, kad\u0131nlar ayn\u0131 anda bir\u00e7ok alternatifi de\u011ferlendirerek zengin d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imleriyle ili\u015fki kur Sevgi, merhamet, \u015fefkat, estetik anlay\u0131\u015flar\u0131 ve sanata olan ilgileri ileri d\u00fczeydedir Bu nedenle g\u00f6r\u00fc\u015flerine ba\u015fvurmak, isti\u015farelerde de\u011ferli ve verimli sonu\u00e7lar do\u011furur. Nitekim Y\u00fcce Allah, Kuran’da \u00fclkesinin gelece\u011fi <\/strong>i\u00e7in kararlar alan Sebe Melikesi’ni kad\u0131nlar\u0131n y\u00f6netici olabilecek \u00fcst\u00fcn bir makamdaki kad\u0131nlara \u00f6rnek olarak g\u00f6sterir<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                    Ger\u00e7ekten ben, onlara h\u00fckmetmekte olan bir kad\u0131n buldum ki, ona her \u015feyden (bolca) verilmi\u015ftir ve b\u00fcy\u00fck bir taht\u0131 var. (Neml Suresi, 23)<\/strong><\/p>\n

                                                                                    Kad\u0131nlar\u0131n ahlaki ve manevi vas\u0131flarda erkeklerden farkl\u0131 ve \u00fcst\u00fcn y\u00f6nleri oldu\u011funu Bedi\u00fczzaman Said Nursi Hazretleri de \u015f\u00f6yle belirtir.<\/p>\n

                                                                                    Kad\u0131nlar kahramanl\u0131kta, ihl\u00e2sta, \u015fefkat itibar\u0131yla erkeklere benzemedikleri gibi, erkekler de o kahramanl\u0131kta, o ihl\u00e2s ve \u015fefkatte kad\u0131nlara yeti\u015femezler.<\/em><\/strong> (Lem\u2019alar 24. Lem\u2019a)<\/em><\/p>\n

                                                                                      \n
                                                                                    • KADINLARA HER ALANDA \u00d6NCEL\u0130K <\/strong>VER\u0130<\/strong>L<\/strong>ERE<\/strong>K<\/strong>, K<\/strong>ORUNMAL<\/strong>AR<\/strong>I VE AYRICALIKLI <\/strong>B\u0130R K<\/strong>O<\/strong>NU<\/strong>MA<\/strong> SAH\u0130P O<\/strong>L<\/strong>MALA<\/strong>R<\/strong>I SA\u011eLANMALIDIR.<\/strong> Kad\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve haklar\u0131n\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131karmak, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir toplum olu\u015fturur. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlara sa\u011flanan her \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve de\u011fer, topluma g\u00fczellik ve huzur kazand\u0131r\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bask\u0131 alt\u0131nda oldu\u011fu toplumlar ise ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u00e7\u00f6kmeye mahk\u00fbmdur. Bu nedenle her \u00fclkede meclislerde kad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011funlukta olmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r<\/strong>. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, toplumsal kalitenin g\u00f6stergesidir Kad\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 nezaket, zarafet, sanat, kalite ve bar\u0131\u015f getirir. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                      Kad\u0131nlar\u0131n derinlik ve \u015fefkat a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fcst\u00fcn bir konuma sahip oldu\u011funu Bedi\u00fczzaman Said Nursi Hazretleri \u015f\u00f6yle vurgular.<\/p>\n

                                                                                      Kad\u0131ndaki \u015fefkat, ulv\u00ee bir \u015fefkattir. O \u015fefkat vas\u0131tas\u0131yla evl\u00e2d\u0131n\u0131 hayat\u0131na ve rahat\u0131na tercih eder. <\/em><\/strong>(Lem\u2019alar, 17. Lem\u2019a)<\/em><\/p>\n

                                                                                        \n
                                                                                      • TOPLUMDA<\/strong> KADINLARA Y\u00d6NEL\u0130K BASKI ORTADAN KALDIRIL<\/strong>MALIDIR:<\/strong> Bu, hem bireysel kalk\u0131nma hem de toplumsal ilerleme a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a \u00f6nemli bir ad\u0131md\u0131r. Kad\u0131n, medeniyetin temel ta\u015f\u0131 ve ya\u015fam\u0131n vazge\u00e7ilmez kayna\u011f\u0131d\u0131r. Erken ya\u015fta zorla evlili\u011fe zorlanan kad\u0131nlar, evlendikten sonra yaln\u0131zca e\u015flerinden de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00e7evrelerinden ve ailelerinden gelen a\u011f\u0131r sorumluluklar ve bask\u0131larla da kar\u015f\u0131la\u015fmaktad\u0131r. Bo\u015fanma s\u00fcre\u00e7lerinde ise toplumsal \u00f6nyarg\u0131lar, dul kad\u0131n olman\u0131n getirdi\u011fi damgalamalar ve adil olmayan su\u00e7lamalarla m\u00fccadele etmek zorunda kalmaktad\u0131rlar. Bu t\u00fcr ayr\u0131mc\u0131l\u0131k tamamen son bulmal\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131n daha \u00f6zg\u00fcr, g\u00fcvende ve huzurlu bir ya\u015fam s\u00fcrebilmeleri i\u00e7in gerekli toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler ger\u00e7ekle\u015ftirilmelidi<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                        Peygamber Efendimiz (sav) Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emretti\u011fi gibi kad\u0131nlara g\u00fczellikle davran\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

                                                                                        M\u00fc\u2019minlerin \u00eem\u00e2n bak\u0131m\u0131ndan en m\u00fckemmeli, huyu en iyi olan\u0131d\u0131r. Hay\u0131rl\u0131n\u0131z, kad\u0131n\u0131na kar\u015f\u0131 hay\u0131rl\u0131 olanlard\u0131r.<\/em><\/strong>(Tirmiz\u00ee, Rad\u00e2 11. Ayr\u0131ca bk. Eb\u00fb D\u00e2v\u00fbd, S\u00fcnnet, 15; \u0130bni M\u00e2ce, Nik\u00e2h 50)<\/em><\/p>\n

                                                                                          \n
                                                                                        • KADINA \u00c7\u0130\u00c7EK G\u0130B\u0130 \u0130T\u0130NA ETMEK GEREK\u0130R.<\/strong> Allah, Meryem’i “bir bitki gibi yeti\u015ftirdi\u011fine” dikkat \u00e7ekerek Kur’an’da kad\u0131n\u0131 \u00e7i\u00e7e\u011fe benzetir. Bu ger\u00e7ek, ayette \u015f\u00f6yle ifade edilir:<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                          Bunun \u00fczerine Rabbi onu g\u00fczel bir kabulle kabul etti ve onu g\u00fczel bir bitki gibi yeti\u015ftirdi. <\/u><\/strong>Zekeriya\u2019y\u0131 ondan sorumlu k\u0131ld\u0131. Zekeriya her ne zaman mihraba girdiyse, yan\u0131nda bir yiyecek buldu: \u201cMeryem, bu sana nereden geldi?\u201d deyince, \u201cBu, Allah Kat\u0131ndand\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Allah, diledi\u011fine hesaps\u0131z r\u0131z\u0131k verendir\u201d dedi.<\/strong> (Al-i \u0130mran Suresi, 37)<\/p>\n

                                                                                          Ayette ifade edildi\u011fi \u00fczere, kad\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na ve s\u0131hhatine \u00f6zen g\u00f6stermek, onun hem fiziksel hem de ruhsal a\u00e7\u0131dan g\u00fc\u00e7l\u00fc kalabilmesi i\u00e7in hayati bir \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Kad\u0131na adeta bir \u00e7i\u00e7ek gibi \u00f6zenle yakla\u015fmak, ona de\u011fer vermek, huzurunu ve mutlulu\u011funu art\u0131r\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, kad\u0131n\u0131n manevi y\u00f6n\u00fcn\u00fc desteklemek ve onu olumsuz etkilerden korumak, \u00f6nemli bir hem dini hem de insani bir sorumluluktur. Bu durum hem bireysel hem de toplumsal huzurun sa\u011flanmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir gerekliliktir.<\/p>\n

                                                                                          Peygamber Efendimiz (sav) kad\u0131nlar\u0131n erkekler i\u00e7in birer emanet oldu\u011funu ve onlara kar\u015f\u0131 nazik, \u015fefkatli ve koruyucu olunmas\u0131 gerekti\u011fini vurgular. Onlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmenin ve onlara zulmetmekten ka\u00e7\u0131nman\u0131n \u00f6nemini belirtir:<\/p>\n

                                                                                          Kad\u0131nlara iyi davran\u0131n, zira onlar sizin yan\u0131n\u0131zda birer emanettir<\/em>.<\/em> (S<\/em>ahih M\u00fcslim, Nik\u00e2h Kitab\u0131, 1218, Tirmiz\u00ee, Rada\u02bf, 11 \u0130bn M\u00e2ce, Nik\u00e2h, 50, Ahmed b. Hanbel, M\u00fcsned, 3)<\/em><\/p>\n

                                                                                            \n
                                                                                          • KADINLARIN TOPLUMDA HAK ETT\u0130\u011e\u0130 YER\u0130 KAZANMASI KURAN AHLAKININ YA\u015eANMASIYLA M\u00dcMK\u00dcND\u00dcR<\/strong>. Kad\u0131nlara sevgi ve sayg\u0131n\u0131n geli\u015febilmesi i\u00e7in, \u00f6ncelikle kad\u0131n\u0131 yaratan Allah\u2019a sayg\u0131 ve sevgi duyulmal\u0131d\u0131 Allah\u2019a sevgisi ve sayg\u0131s\u0131 olmayan, kad\u0131n\u0131n de\u011ferini anlayamaz. Allah korkusu ve sevgisi zay\u0131f olunca, kad\u0131nlara y\u00f6nelik \u00f6fke ve nefret \u00e7ok \u00e7abuk ortaya \u00e7\u0131kar. Kad\u0131n\u0131 Allah\u2019\u0131n tecellisi olarak g\u00f6ren y\u00fccelir<\/strong>. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n l\u00fctfu ve nimeti olan kad\u0131nlara duyulan sevgi imanla do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/strong> \u0130man artt\u0131k\u00e7a kad\u0131na olan sevgi artar, kad\u0131na sevgi artt\u0131k\u00e7a iman derinle\u015fir. PEYGAMBER EFEND\u0130M\u0130Z (SAV)KADINLARI M\u00dcBAREK VE KUTSAL B\u0130RER VARLIK OLARAK G\u00d6RD\u00dc\u011e\u00dcN\u00dc \u015eU S\u00d6ZLER\u0130YLE \u0130FADE ETM\u0130\u015eT\u0130R:<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                            Kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 sevgisi \u00e7o\u011falmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir kimsenin iman\u0131n\u0131n artaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum<\/em>. (Kuleyn\u00ee, K\u00e2f\u00ee, c.5, s.320, hadis no: 2)<\/p>\n

                                                                                            \u00dc\u00e7 \u015fey bana sevdirildi: Kad\u0131nlar, g\u00fczel koku ve g\u00f6z\u00fcm\u00fcn nuru namaz.”<\/strong><\/em> (Nes\u00e2\u00ee, \u0130\u015fret\u00fc\u2019n-nis\u00e2 1, nr. 3949-3950; Ahmed ibni Hanbel, M\u00fcsned, III, 128)<\/em><\/p>\n

                                                                                            Kad\u0131n, Allah\u2019\u0131n sonsuz sevgisine a\u00e7\u0131lan bir kap\u0131d\u0131r ve bu y\u00fczden \u00f6nemlidir. Onu putla\u015ft\u0131rmadan, imanla ve Allah sevgisiyle sevmek insan\u0131 derin ve g\u00fczel bir aleme ta\u015f\u0131r. \u0130nsan sevdi\u011fi kad\u0131nda Allah a\u015fk\u0131n\u0131 bulur; bu sonsuz sevgi asla t\u00fckenmez. Kad\u0131na Allah i\u00e7in duyulan sayg\u0131, ibadet h\u00fckm\u00fcndedir. Allah\u2019\u0131n Rahman, Rahim, Nur ve Celal isimlerinin yans\u0131mas\u0131d\u0131r, bu nedenle ona \u015fefkat g\u00f6stermek, merhamet etmek ibadettir.<\/p>\n

                                                                                            Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, kad\u0131nlar\u0131n toplum i\u00e7erisinde sayg\u0131 ve sevgiyle kar\u015f\u0131lanmas\u0131, onlar\u0131n hak ettikleri de\u011feri g\u00f6rmeleri, toplumsal kaliteyi art\u0131r\u0131rken \u0130slam’\u0131n daha etkin bir \u015fekilde yay\u0131lmas\u0131nda da \u00f6nemli bir rol oynar. Zira, ger\u00e7ek anlamda toplumun \u015fekillenmesinde ve y\u00f6nlendirilmesinde kad\u0131nlar temel bir g\u00fcce sahiptir.<\/p>\n

                                                                                            Sayg\u0131lar\u0131m\u0131zla bilgilerinize arz ederiz. 11.06.2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                                                            T\u00dcRK\u0130YE B\u00dcY\u00dcK M\u0130LLET MECL\u0130S\u0130 BA\u015eKANLI\u011eI\u2019NA KONU:Milli bir felaket haline gelmi\u015f olan kad\u0131na \u015fiddet konusunda, M\u00dcVEKK\u0130L ADNAN OKTAR\u2019IN \u015fiddeti ve \u015fiddetin felsefesini tamamen ortadan kald\u0131racak \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerinin sunumudur. SAYIN NUMAN KURTULMU\u015e BEYEFEND\u0130, Malumunuz oldu\u011fu \u00fczere kad\u0131na \u015fiddet toplumsal bir sorun haline gelmi\u015f acil \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulmas\u0131 \u015fart […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1911","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}