{"id":1907,"date":"2024-05-06T16:02:00","date_gmt":"2024-05-06T16:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tumgercekler.net\/index.php\/2024\/05\/06\/2024-05-kehf-suresindeki-mutesabih-ayetler\/"},"modified":"2024-05-06T16:02:00","modified_gmt":"2024-05-06T16:02:00","slug":"2024-05-kehf-suresindeki-mutesabih-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/2024\/05\/06\/2024-05-kehf-suresindeki-mutesabih-ayetler\/","title":{"rendered":"Kehf Suresi’ndeki M\u00fcte\u015fabih Ayetler G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Nelere \u0130\u015faret Ediyor?"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

Adnan Oktar’\u0131n, Kehf Suresi’ndeki s\u0131rlar i\u00e7eren olaylarla ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n i\u015faretlerini kamuoyunun dikkatine sunar\u0131z:<\/p>\n

Allah, Kuran’da, muhkem ve m\u00fcte\u015fabih ayetlerin bulundu\u011funu bildirir: <\/em><\/p>\n

Sana Kitab\u2019\u0131 indiren O’dur. Ondan, Kitab\u2019\u0131n anas\u0131 (temeli) olan bir k\u0131s\u0131m ayetler muhkem’dir; di\u011ferleri ise m\u00fcte\u015fabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne \u00e7\u0131karmak ve olmad\u0131k yorumlar\u0131n\u0131 yapmak i\u00e7in ondan m\u00fcte\u015fabih olan\u0131na uyarlar. Oysa onun tevilini Allah’tan ba\u015fkas\u0131 bilmez. \u0130limde derinle\u015fenler ise: “Biz ona inand\u0131k, t\u00fcm\u00fc Rabbimiz’in Kat\u0131ndand\u0131r” derler. Temiz ak\u0131l sahiplerinden ba\u015fkas\u0131 \u00f6\u011f\u00fct al\u0131p-d\u00fc\u015f\u00fcnmez. (Al-i \u0130mran Suresi, 7)<\/em><\/strong><\/p>\n

Muhkem kelimesi, “anlam y\u00f6n\u00fcnden bir ba\u015fka ihtimal ta\u015f\u0131mayan, a\u00e7\u0131k manal\u0131<\/strong>” anlam\u0131na gelmektedir. M\u00fcte\u015fabih kelimesi ise, “benze\u015fen, ay\u0131rt edilmesi zor olacak \u015fekilde birbirine benzeyen<\/strong>” anlam\u0131na gelmektedir. Anlam olarak birden fazla ihtimal ta\u015f\u0131mas\u0131 <\/strong>nedeniyle manalar\u0131 \u00e7ok olan<\/strong> anlat\u0131mlara i\u015faret eder. <\/em><\/p>\n

\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretleri de, Kuran’daki baz\u0131 ayetlerin m\u00fcte\u015fabih olduklar\u0131n\u0131 ve ancak ya\u015fand\u0131ktan sonra anla\u015f\u0131labileceklerini Be\u015finci \u015eua’da \u015fu \u015fekilde ifade etmi\u015ftir:<\/em><\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz onun al\u00e2metleri belirmi\u015ftir.”<\/em><\/p>\n

\u00c2yetinin bir n\u00fcktesi olup bu zamanda ak\u00eede-i av\u00e2m-\u0131 (halk\u0131n inanc\u0131) m\u00fc\u2019min\u00eeni vikaye (koruma) ve \u015f\u00fcb\u00fch\u00e2ttan (\u015f\u00fcphelerden) muh\u00e2faza i\u00e7in yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c2hirzamanda vuk\u00fba gelecek h\u00e2dis\u00e2ta d\u00e2ir olan had\u00eeslerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n, m\u00fcte\u015f\u00e2bih\u00e2t-\u0131 (manas\u0131 yoruma a\u00e7\u0131k olan) Kur\u2019\u00e2niye gibi derin ma\u2018n\u00e2lar\u0131 var. Muhkem\u00e2t (manas\u0131 a\u00e7\u0131k olan h\u00fck\u00fcmler) gibi tefs\u00eer edilmez<\/strong>. Ve herkes bilemez.<\/strong> Belki tefsirinde te\u2019v\u00eel ederler “Onun tevilini Allah’tan ve ilimde derinle\u015fmi\u015f olanlardan ba\u015fkas\u0131 bilemez”<\/strong> s\u0131rr\u0131yla, vuk\u00fbundan (ger\u00e7ekle\u015fmesinden) sonra te\u2019v\u00eelleri (yorumlar\u0131) anla\u015f\u0131l\u0131r. <\/strong>Ve murad ne oldu\u011fu bilinir ki, ilimde r\u00e2sih (derinlik sahibi) olanlar “biz Rabbimizden gelene iman ettik” deyip o gizli hakikatleri izh\u00e2r (ortaya \u00e7\u0131karma) ederler.<\/strong><\/em><\/p>\n

Bedi\u00fczzaman Hazretleri’nin de bildirmi\u015f oldu\u011fu gibi, anlam\u0131 ve yorumu gizlenmi\u015f olan m\u00fcte\u015fabih ayetler, vukular\u0131ndan, yani ger\u00e7ekle\u015fmelerinin ard\u0131ndan anla\u015f\u0131labilen ayetlerdir<\/strong> ve bunlar\u0131 da ancak iman ve ilimde derinlik sahibi olanlar anlayabilmektedir<\/strong>. Dolay\u0131s\u0131yla, ayetlerin ger\u00e7ek yorumlar\u0131n\u0131 yapabilmek i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015fen olaylar\u0131 analiz edebilecek ve bunlar\u0131 Kuran ile de\u011ferlendirebilecek bir iman derinli\u011fi ve samimiyet gerekmektedir. <\/em><\/p>\n

Kuran’da \u00e7e\u015fitli k\u0131ssalar, gelece\u011fe i\u015faret eden baz\u0131 anlamlar ta\u015f\u0131rlar ve m\u00fcte\u015fabih anlamlar\u0131 dahilinde genellikle gelecekte ya\u015fanacak \u00f6nemli olaylara i\u015faret edeler. Bu k\u0131ssalardan baz\u0131 \u00f6rnekler \u015f\u00f6yledir:<\/em><\/p>\n

Kehf K\u0131ssas\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n

Kehf Suresi’nin, i\u00e7erdi\u011fi anlat\u0131mlar itibariyle m\u00fcte\u015fabih anlamlar\u0131 olan k\u0131ssalar i\u00e7erdi\u011fi, m\u00fcfessirlerin de a\u011f\u0131z birli\u011fi etti\u011fi bir konudur. Surede birden fazla k\u0131ssa anlat\u0131lmaktad\u0131r ve anlat\u0131lan olaylar\u0131n anlat\u0131m\u0131 genellikle ge\u00e7mi\u015f zamanl\u0131d\u0131r. Ancak olaylar\u0131n anlat\u0131m ve anlamlar\u0131 itibariyle geni\u015f zamanl\u0131<\/strong> olaylardan bahsedildi\u011fi, dolay\u0131s\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki bir k\u0131s\u0131m olaylara i\u015faret etti\u011fi <\/strong>anla\u015f\u0131labilmektedir. Keza Allah, zamans\u0131zl\u0131k i\u00e7inde t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131ndan, O’nun Kat\u0131nda zaten t\u00fcm olaylar ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f ve bitmi\u015ftir. <\/strong><\/em><\/p>\n

Kehf k\u0131ssas\u0131nda, ma\u011faraya s\u0131\u011f\u0131nan Kehf ve Rakim ehli olarak tan\u0131mlanan gen\u00e7ler, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze i\u015faret ettikleri manas\u0131yla, imanlar\u0131ndan dolay\u0131 ma\u011fara benzeri bir ortamda kalmak zorunda kalan, t\u00fcm zorlamalara ve bask\u0131lara ra\u011fmen kendi imanlar\u0131ndan ve ittifaklar\u0131ndan vazge\u00e7meyen<\/strong> ki\u015filer olarak tan\u0131mlanabilir. Rakim, anlam olarak, kal\u0131n bir \u015fekilde iz, i\u015faret b\u0131rakmak, \u00e7izmek ve yazmak anlamlar\u0131na geldi\u011finden, bu toplulu\u011fun kendi hakl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in yaz\u0131l\u0131 \u015fekilde de kendilerini ifade ettikleri <\/strong>dikkat \u00e7ekmektedir. <\/em><\/p>\n

Hz. Musa \u2013 Hz. H\u0131z\u0131r K\u0131ssas\u0131<\/em><\/strong><\/p>\n

Kehf Suresi’nde yer alan H\u0131z\u0131r k\u0131ssas\u0131n\u0131n da m\u00fcte\u015fabih anlat\u0131ma sahip oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. H\u0131z\u0131r k\u0131ssas\u0131nda Hz. Musa (as) ve gen\u00e7 yard\u0131mc\u0131s\u0131n\u0131n yola \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n sonras\u0131nda, ayette \u015fu tarif vard\u0131r:<\/em><\/p>\n

Hani Musa gen\u00e7 yard\u0131mc\u0131s\u0131na demi\u015fti: “\u0130ki denizin birle\u015fti\u011fi yere ula\u015f\u0131ncaya kadar gidece\u011fim ya da uzun zamanlar ge\u00e7irece\u011fim.”<\/em><\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece ikisi, iki (deniz)in birle\u015fti\u011fi yere ula\u015f\u0131nca bal\u0131klar\u0131n\u0131 unuttular; (bal\u0131k) DEN\u0130ZDE B\u0130R AKINTIYA DO\u011eRU (veya bir menfez bulup) KEND\u0130 YOLUNU TUTTU. (Kehf Suresi, 60-61)<\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Musa (as), yan\u0131ndaki gen\u00e7 yard\u0131mc\u0131s\u0131 ile birlikte iki denizin birle\u015fti\u011fi yere kadar ula\u015fmakta ve ard\u0131ndan bal\u0131klar\u0131n\u0131 orada unutmaktad\u0131rlar. Uzun yolculuk boyunca yanlar\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 bir bal\u0131\u011f\u0131n canl\u0131 kalma ihtimali ku\u015fkusuz ki yoktur<\/strong>. \u00d6l\u00fc olmas\u0131 gereken bal\u0131\u011f\u0131n, ak\u0131nt\u0131ya do\u011fru kendi yolunu tutmas\u0131, yani hala canl\u0131 kalarak oradan uzakla\u015fmas\u0131 ku\u015fkusuz ki m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir<\/strong>. Buradaki “bal\u0131k” anlat\u0131m\u0131n\u0131n i\u015fari bir manas\u0131 oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Sonraki ayetler \u015fu \u015fekildedir:<\/em><\/p>\n

(Varmalar\u0131 gereken yere gelip) Ge\u00e7tiklerinde (Musa) gen\u00e7-yard\u0131mc\u0131s\u0131na dedi ki: “Yeme\u011fimizi getir bize, andolsun, bu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z-yolculuktan ger\u00e7ekten yorulduk.”<\/em><\/strong><\/p>\n

(Gen\u00e7-yard\u0131mc\u0131s\u0131) Dedi ki: “G\u00f6rd\u00fcn m\u00fc, kayaya s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ben bal\u0131\u011f\u0131 unuttum. Onu hat\u0131rlamam\u0131 \u015feytandan ba\u015fkas\u0131 bana unutturmad\u0131; O DA \u015eA\u015eILACAK TARZDA DEN\u0130ZDE KEND\u0130 YOLUNU TUTTU.” (Kehf Suresi, 62-63)<\/em><\/strong><\/p>\n

“O da \u015fa\u015f\u0131lacak tarzda denizde kendi yolunu tuttu<\/strong>” ifadesinden bu olay\u0131n \u015fa\u015f\u0131lacak bir olay oldu\u011funa vurgu yap\u0131lmaktad\u0131r. Sonraki ayetlerde Hz. Musa (as)’\u0131n bunu bir i\u015faret olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r:<\/em><\/p>\n

(Musa) Dedi ki: “B\u0130Z\u0130M DE ARADI\u011eIMIZ BUYDU.” B\u00f6ylelikle ikisi izleri \u00fczerinde GER\u0130YE DO\u011eRU G\u0130TT\u0130LER.<\/em><\/strong><\/p>\n

Derken, Kat\u0131m\u0131z’dan kendisine bir RAHMET VERD\u0130\u011e\u0130M\u0130Z ve Taraf\u0131m\u0131z’dan kendisine bir \u0130L\u0130M \u00d6\u011eRETT\u0130\u011e\u0130M\u0130Z KULLARIMIZDAN B\u0130R KULU buldular. (Kehf Suresi, 64-65)<\/em><\/strong><\/p>\n

Bal\u0131\u011f\u0131n denizde y\u00fczerek uzakla\u015fmas\u0131 haberini duyan Hz. Musa (as), bu bilgiyi “Bizim de arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z buydu” ifadesiyle kar\u015f\u0131lamakta ve geriye d\u00f6nmektedirler. Yani burada ger\u00e7ekle\u015fen olay, onlara Allah’tan bir i\u015farettir ve Hz. Musa (as), bu i\u015fareti fark etmi\u015ftir.<\/strong> Bunun \u00fczerine Hz. H\u0131z\u0131r ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n

Hz. Musa (as)’\u0131n, Hz. H\u0131z\u0131r’dan talebi ise \u015fudur:<\/em><\/p>\n

Musa ona dedi ki: “Do\u011fru yol (r\u00fc\u015fd) olarak sana \u00f6\u011fretilenden bana \u00f6\u011fretmen i\u00e7in SANA TAB\u0130 OLAB\u0130L\u0130R M\u0130Y\u0130M?” (Kehf Suresi, 66)<\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. H\u0131z\u0131r, kendisine tabi olmak isteyen Hz. Musa (as)’\u0131, “GER\u00c7EKTEN SEN, BEN\u0130MLE B\u0130RL\u0130KTE OLMA SABRINI G\u00d6STERMEYE G\u00dc\u00c7 YET\u0130REMEZS\u0130N” <\/strong>(Kehf Suresi, 67) diyerek uyarmakta ve “\u00d6Z\u00dcN\u00dc KAVRAMAYA KU\u015eATICI OLAMADI\u011eIN \u015feye nas\u0131l sabredebilirsin?”<\/strong> (Kehf Suresi, 68) diyerek bu ilmin KEND\u0130S\u0130NE A\u0130T \u00d6ZEL B\u0130R \u0130L\u0130M<\/strong> oldu\u011funu belirtmektedir. Hz. H\u0131z\u0131r, Allah taraf\u0131ndan \u00f6zel bir ilimle ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f bir ki\u015fi oldu\u011fundan, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hikmetinin bir be\u015fer taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 <\/strong>bilmektedir. <\/em><\/p>\n

Hz. Musa (as), ger\u00e7ekten de Hz. H\u0131z\u0131r’\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 uygulamalara kar\u015f\u0131 sab\u0131r g\u00f6sterememi\u015f ve hikmetini o s\u0131rada kavrayamamas\u0131ndan dolay\u0131 s\u00fcrekli olarak itirazlar\u0131n\u0131 dile getirmi\u015ftir. Bunun \u00fczerine Hz. H\u0131z\u0131r, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hikmetlerini birer birer Hz. Musa (as)’a anlatmakta ve olaylar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00e7ok ba\u015fka ve hay\u0131rlarla dolu<\/strong> oldu\u011funu ona g\u00f6stermektedir. <\/em><\/p>\n

Burada, \u00f6l\u00fc bir bal\u0131\u011f\u0131n denizde yol tutmas\u0131 ile ba\u015flayan birbirinden ilgin\u00e7 olaylar silsilesi, belli ki bir mesaj i\u00e7ermektedir. B\u0130R KISIM RAHMAN\u0130 OLAYLARIN H\u0130KMETLER\u0130N\u0130N SONRADAN ANLA\u015eILACA\u011eINA,<\/strong> ahir zamana i\u015faret eden Kehf suresinde ge\u00e7mesi bak\u0131m\u0131ndan, AH\u0130R ZAMANDA HIZIR’IN DEVREYE G\u0130R\u0130P H\u0130KMET\u0130 BA\u015eTA ANLA\u015eILAMAYAN AMA HAYIRLARLA SONU\u00c7LANAN OLAYLARIN GER\u00c7EKLE\u015eECE\u011e\u0130NE<\/strong> i\u015faret edebilir. <\/em><\/p>\n

Bah\u00e7e Sahipleri <\/em><\/strong><\/p>\n

Yine Kehf Suresi’nde “bah\u00e7e sahiplerine” i\u015faret edilmektedir. Kehf Suresi’nde kendilerine hurmal\u0131klarla ve ekinlerle donat\u0131lm\u0131\u015f \u00fcz\u00fcm ba\u011f\u0131 verilen iki adam\u0131n \u00f6rne\u011fi verilmektedir. Her iki ba\u011fda da hi\u00e7bir \u015fey noksan de\u011fildir ve ba\u011flar, aralar\u0131nda \u0131rmaklar f\u0131\u015fk\u0131ran bereketli topraklard\u0131r:<\/em><\/p>\n

Onlara iki adam\u0131n \u00f6rne\u011fini ver; onlardan birine iki \u00fcz\u00fcm ba\u011f\u0131 verdik ve ikisini hurmal\u0131klarla donatt\u0131k, ikisinin aras\u0131nda da ekinler bitirmi\u015ftik.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130ki ba\u011f da yemi\u015flerini vermi\u015f, ondan (verim bak\u0131m\u0131ndan) H\u0130\u00c7B\u0130R \u015eEY\u0130 NOKSAN BIRAKMAMI\u015e VE ARALARINDA B\u0130R IRMAK FI\u015eKIRTMI\u015eTIK. (Kehf Suresi, 32-33)<\/em><\/strong><\/p>\n

Ayetlerde, ba\u011f sahiplerinden birinin, sahip oldu\u011fu mal ve imkan nedeniyle Allah’\u0131 unutarak b\u00fcy\u00fcklenmesine <\/strong>dikkat \u00e7ekilir:<\/em><\/p>\n

(\u0130kisinden) Birinin ba\u015fka \u00fcr\u00fcn (veren yer)leri de vard\u0131. B\u00f6ylelikle onunla konu\u015furken arkada\u015f\u0131na dedi ki: \u201cBEN, MAL BAKIMINDAN SENDEN DAHA ZENG\u0130N\u0130M, \u0130NSAN SAYISI BAKIMINDAN DA DAHA G\u00dc\u00c7L\u00dcY\u00dcM.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Kendi nefsinin zalimi olarak (b\u00f6ylece) ba\u011f\u0131na girdi (ve): “BUNUN SONSUZA KADAR KURUYUP-YOK OLACA\u011eINI SANMIYORUM” dedi.<\/em><\/strong><\/p>\n

“KIYAMET-SAAT\u0130N\u0130N KOPACA\u011eINI DA SANMIYORUM. Buna ra\u011fmen Rabbim’e d\u00f6nd\u00fcr\u00fclecek olursam, \u015f\u00fcphesiz BUNDAN DAHA HAYIRLI B\u0130R SONU\u00c7 BULACA\u011eIM.” (Kehf Suresi, 34-36)<\/em><\/strong><\/p>\n

Elindeki mala g\u00fcvenen, bununla kendine \u00fcst\u00fcnl\u00fck atfeden ve bu nedenle ahireti inkar eden, kendine bir zarar dokunmayaca\u011f\u0131n\u0131 zanneden Allah’\u0131 unutmu\u015f bah\u00e7e sahibi, di\u011fer bah\u00e7e sahibi taraf\u0131ndan uyar\u0131lmaktad\u0131r:<\/em><\/p>\n

Kendisiyle konu\u015fmakta olan arkada\u015f\u0131 ona dedi ki: “Seni topraktan, sonra bir damla sudan yaratan, sonra da seni d\u00fczg\u00fcn (eli aya\u011f\u0131 tutan, g\u00fcc\u00fc kuvveti yerinde) bir adam k\u0131lan (Allah)\u0131 inkar m\u0131 ettin?”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Fakat, O Allah benim Rabbim’dir ve ben Rabbim’e hi\u00e7 kimseyi ortak ko\u015fmam.”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Ba\u011f\u0131na girdi\u011fin zaman, ‘MA\u015eAALLAH, ALLAH’TAN BA\u015eKA KUVVET YOKTUR’ demen gerekmez miydi? E\u011fer beni mal ve \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131ndan senden daha az (g\u00fc\u00e7te) g\u00f6r\u00fcyorsan.”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Belki Rabbim senin ba\u011f\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 bana verir, (seninkinin) \u00fcst\u00fcne g\u00f6kten ‘YAKIP-YIKAN B\u0130R AFET’ G\u00d6NDER\u0130R DE KAYGAN B\u0130R TOPRAK KES\u0130L\u0130R.”<\/em><\/strong><\/p>\n

“VEYA ONUN SUYU D\u0130BE G\u00d6\u00c7\u00dcVER\u0130R DE B\u00d6YLEL\u0130KLE ONU ARAYIP-BULMAYA KES\u0130NL\u0130KLE G\u00dc\u00c7 YET\u0130REMEZS\u0130N.” (Kehf Suresi, 37-41)<\/em><\/strong><\/p>\n

Sahip oldu\u011fu imkan ve mal nedeniyle kendine \u00fcst\u00fcnl\u00fck atfeden bu ki\u015fi, arkada\u015f\u0131 taraf\u0131ndan uyar\u0131lmas\u0131n\u0131n hemen sonras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir afet ile helake u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. <\/em><\/p>\n

(Derken) ONUN \u00dcR\u00dcNLER\u0130 (AFETLERLE) KU\u015eATILDI. Art\u0131k o, u\u011frunda harcad\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 avu\u00e7lar\u0131n\u0131 (esefle) o\u011fu\u015fturuyordu. O (ba\u011f\u0131n) \u00e7ardaklar\u0131 y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f durumdayd\u0131, kendisi de \u015f\u00f6yle diyordu: “Ke\u015fke Rabbim’e hi\u00e7 kimseyi ortak ko\u015fmasayd\u0131m.”<\/em><\/strong><\/p>\n

ALLAH’IN DI\u015eINDA ONA YARDIM EDECEK B\u0130R TOPLULUK YOKTU, KEND\u0130 KEND\u0130NE DE YARDIM EDEMED\u0130. (Kehf Suresi, 42-43)<\/em><\/strong><\/p>\n

Bah\u00e7e sahibinin ba\u015f\u0131na, uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 her \u015fey gelmi\u015ftir. Ba\u011f\u0131 afetlerle ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f, t\u00fcm topra\u011f\u0131 yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f ve bah\u00e7esini sulayan \u0131rmaklar kurumu\u015ftur<\/strong>. Arkada\u015f\u0131n\u0131n kendisini uyard\u0131\u011f\u0131 gibi, art\u0131k suyu aray\u0131p bulmak bu ki\u015fi i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. kendisinin zannetti\u011fi, b\u00fcy\u00fcklenerek b\u00f6b\u00fcrlendi\u011fi her \u015feyi bir anda yok etmek Allah i\u00e7in bu kadar kolayd\u0131r<\/strong>. <\/em><\/p>\n

Burada, nerede ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131, kim olduklar\u0131n\u0131 dahi bilmedi\u011fimiz bu ki\u015filerin, ger\u00e7ekten ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131klar\u0131na dair hi\u00e7bir bilgimiz yoktur. S\u00f6z konusu m\u00fcte\u015fabih ayetlerle Allah, asl\u0131nda gelece\u011fe y\u00f6nelik bir mesaj<\/strong> vermektedir. Burada, kuvvetle muhtemel \u015fekilde, farkl\u0131 zamanlarda olacak olaylara i\u015faret edilmekte ve bah\u00e7e sahibinin b\u00fcy\u00fcklenmesi ve kendisini Allah ile uyaranlara kulak asmamas\u0131 \u00f6nemli bir g\u00f6sterge<\/strong> olarak sunulmaktad\u0131r. <\/em><\/p>\n

Zulkarneyn<\/em><\/strong><\/p>\n

Kehf Suresi’ndeki bir ba\u015fka \u00f6zel i\u015faret ise Zulkarneyn’dir<\/strong>. Zulkarneyn ve tuttu\u011fu 3 yol<\/strong> ile ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131m\u0131z\u0131 ve yorumlar\u0131m\u0131z\u0131 daha \u00f6nce kapsaml\u0131 olarak iletmi\u015ftik. Kimli\u011fi ve ya\u015fam\u0131 hakk\u0131nda hen\u00fcz m\u00fcfessirlerin de net bir a\u00e7\u0131klama yapamad\u0131klar\u0131 Zulkarneyn de, belki de ge\u00e7mi\u015fte hi\u00e7 var olmam\u0131\u015f, gelece\u011fe i\u015faret ta\u015f\u0131yan bir \u00f6zel anlat\u0131m olabilir.<\/strong> \u00d6zellikle Zulkarneyn k\u0131ssas\u0131 ile anlat\u0131lanlar\u0131n, gelecekte ger\u00e7ekle\u015fecek baz\u0131 s\u0131rlara i\u015faret ediyor olmas\u0131<\/strong> kuvvetle muhtemeldir. Zulkarneyn’in \u00f6nce BATIYA, sonra DO\u011eUYA<\/strong> do\u011fru tuttu\u011fu yollar, g\u00fc\u00e7 sahibi de\u011filken G\u00dc\u00c7 SAH\u0130B\u0130 hale gelmesi<\/strong> ve insanlar\u0131n kendisinden yard\u0131m istemesi, tehlikelere kar\u015f\u0131 halka yard\u0131m etmesi, gerekti\u011finde sert davranmas\u0131 ama ASLA SAVA\u015eMAMASI<\/strong> [t\u0131pk\u0131 Hz. S\u00fcleyman (as) gibi], \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 bularak ve ak\u0131lc\u0131 \u015fekilde tehlikeleri uzakla\u015ft\u0131rmas\u0131, <\/strong>gelecekte kar\u015f\u0131la\u015facak olaylar silsilesi olarak sunulmu\u015f gibidir. Keza bu detaylar\u0131n b\u00f6yle kapsaml\u0131 verilmesi ama Zulkarneyn ve t\u00fcm bunlar\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortamlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgi verilmemesi, gelece\u011fe dair i\u015faretleri g\u00f6rmemiz i\u00e7indir. <\/strong><\/em><\/p>\n

Ku\u015fkusuz en do\u011frusunu Allah bilir. <\/em><\/strong><\/p>\n

Sonu\u00e7<\/em><\/strong><\/p>\n

Yaz\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015f\u0131nda belirtti\u011fimiz, Al-i \u0130mran Suresi 7. Ayette i\u015faret edildi\u011fi gibi, “Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne \u00e7\u0131karmak ve olmad\u0131k yorumlar\u0131n\u0131 yapmak i\u00e7in ondan m\u00fcte\u015fabih olan\u0131na uyarlar. Oysa onun tevilini Allah’tan ba\u015fkas\u0131 bilmez. \u0130limde derinle\u015fenler ise: “Biz ona inand\u0131k, t\u00fcm\u00fc Rabbimiz’in Kat\u0131ndand\u0131r” derler.”<\/strong> \u0130fadesiyle, m\u00fcte\u015fabih yani \u00e7ok anlaml\u0131 olan ayetler, imani bir derinli\u011fe sahip olmayanlar i\u00e7in tamamen fitne ama\u00e7l\u0131 yorumlan\u0131r, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ba\u011fnazlar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi Allah’\u0131n \u015ean\u0131na ve yaratma sanat\u0131na tamamen muhalif ve ters \u015fekilde a\u00e7\u0131klan\u0131rken; ger\u00e7ek imani derinli\u011fe sahip olanlar m\u00fcte\u015fabih ayetlerdeki sakl\u0131 s\u0131rr\u0131 anlayabilmektedirler.<\/strong><\/em><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, m\u00fcte\u015fabih ayetlerin yorumlamas\u0131n\u0131 ancak ve ancak iman\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, Allah’\u0131 seven ve Allah’\u0131n yaratma sanat\u0131na daima h\u00fcsn-\u00fc zan ile bakan, Allah’\u0131n yaratma g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve bunun ard\u0131ndaki s\u0131rr\u0131 kavrayan ki\u015filer do\u011fru yapabilmektedirler. Allah’\u0131n i\u015faretlerini g\u00f6rmek ve bunlar\u0131 do\u011fru de\u011ferlendirebilmek burada \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n muhkem ayetleri gibi m\u00fcte\u015fabih ayetleri de bizlere y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck ders ve mesajlar i\u00e7ermektedir. \u00d6zellikle Kehf Suresi, ahir zamana i\u015faret eden, i\u00e7inde \u00e7ok\u00e7a s\u0131r bulunan<\/strong> bir sure oldu\u011fundan, buradaki anlamlar\u0131 iyi de\u011ferlendirmek ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ahir zamana bu \u015fekilde bakmak b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. <\/em><\/p>\n

Ben ve arkada\u015flar\u0131m, Allah’a olan sevgimizden ve Allah’a kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z g\u00fcvenimizden kaynaklanan \u00fcst\u00fcn iman g\u00fcc\u00fc ile m\u00fcte\u015fabih ayetlerin b\u00fcy\u00fck s\u0131rlar i\u00e7erdi\u011fine ve i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ahir zaman i\u00e7in hay\u0131rlar ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na her zaman inand\u0131k. <\/strong>Daima her \u015feyin hay\u0131rlar\u0131na bakarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan, kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan her imtihandan mutluluk duyduk.<\/strong> Her defas\u0131nda Allah’\u0131 daha \u00e7ok sevdik, imanda derinle\u015ftik, s\u0131rlar\u0131 anlamaya daha \u00e7ok yak\u0131nla\u015ft\u0131k. Bu sebepledir ki bizim moral motivasyonumuzu sa\u011flayan \u015fey, G\u00dc\u00c7L\u00dc \u0130MANIMIZDIR<\/strong>. Bu moral motivasyonu zahiri m\u00fcdahalelerle ve zul\u00fcm y\u00f6ntemleriyle bozmaya \u00e7al\u0131\u015fmak bizleri hi\u00e7 anlamamak demektir. <\/em><\/p>\n

\u00d6n\u00fcm\u00fczdeki g\u00fcnlerde, bu b\u00fcy\u00fck s\u0131rlar\u0131n da ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131, Allah’\u0131n g\u00fczel i\u015faretlerinin tecelli edece\u011fini ve birbirinden g\u00fczel hay\u0131rlar\u0131 kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 temenni ediyor, sayg\u0131lar sunuyorum. <\/em><\/p>\n

Adnan Oktar<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adnan Oktar’\u0131n, Kehf Suresi’ndeki s\u0131rlar i\u00e7eren olaylarla ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n i\u015faretlerini kamuoyunun dikkatine sunar\u0131z: Allah, Kuran’da, muhkem ve m\u00fcte\u015fabih ayetlerin bulundu\u011funu bildirir: Sana Kitab\u2019\u0131 indiren O’dur. Ondan, Kitab\u2019\u0131n anas\u0131 (temeli) olan bir k\u0131s\u0131m ayetler muhkem’dir; di\u011ferleri ise m\u00fcte\u015fabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne \u00e7\u0131karmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1907","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}