{"id":13,"date":"2024-05-06T15:49:00","date_gmt":"2024-05-06T15:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tumgercekler.net\/index.php\/2024\/05\/06\/2024-05-adnan-oktar-kuran-ayetlerine-dayanarak\/"},"modified":"2024-05-06T15:49:00","modified_gmt":"2024-05-06T15:49:00","slug":"2024-05-adnan-oktar-kuran-ayetlerine-dayanarak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/2024\/05\/06\/2024-05-adnan-oktar-kuran-ayetlerine-dayanarak\/","title":{"rendered":"Adnan Oktar, Kuran Ayetlerine Dayanarak Kad\u0131n\u0131n \u00dcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc A\u00e7\u0131k\u00e7a Dile Getirmi\u015f Yegane Ki\u015fidir."},"content":{"rendered":"<div class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEisv2PjfwKEh5_p7EchZmVPZ6NzKTbe1dgezsdKaEfIrYHllAPWMwLmw8FwJ1NScgU8iMTeW_TuFbaDiVxuGG7g9en75ttDLwk3uO8Y4YGljMTx_b5VnrSs2MIkRWzXlCda5LUkXklmJn0hVl1iRQkG6b7t-tPAXbKQFyjkCKpNBIpmCPrYvldwGfUETb0\/s300\/kad%C4%B1n.jpeg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" data-original-height=\"168\" data-original-width=\"300\" height=\"358\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEisv2PjfwKEh5_p7EchZmVPZ6NzKTbe1dgezsdKaEfIrYHllAPWMwLmw8FwJ1NScgU8iMTeW_TuFbaDiVxuGG7g9en75ttDLwk3uO8Y4YGljMTx_b5VnrSs2MIkRWzXlCda5LUkXklmJn0hVl1iRQkG6b7t-tPAXbKQFyjkCKpNBIpmCPrYvldwGfUETb0\/w640-h358\/kad%C4%B1n.jpeg\" width=\"640\" \/><\/a><\/div>\n<p><\/p>\n<p>Huzurdaki davada \u00e7o\u011funlu\u011fu <strong>zorlama ve bask\u0131 yoluyla<\/strong> \u015fikayet\u00e7i olmu\u015f bir k\u0131s\u0131m m\u00fc\u015ftekiler, Adnan Oktar hakk\u0131nda eziyet iddias\u0131n\u0131 ortaya atm\u0131\u015flard\u0131r. Bunu hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak ad\u0131na m\u00fc\u015fteki birka\u00e7 kad\u0131n, fiziksel veya manevi \u015fiddete u\u011frad\u0131klar\u0131n\u0131 dahi iddia etmi\u015flerdir. Ancak dosyada ad\u0131 ge\u00e7enlerin %99&#8217;u da bu iddiay\u0131 yalanlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>Daha \u00f6nce konuyla ilgili hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki \u00f6nemli husus vard\u0131r. Birincisi, bu camiaya <strong>binlerce ki\u015finin gelmi\u015f, sonra ayr\u0131lm\u0131\u015f <\/strong>oldu\u011fudur. Binlerce ki\u015finin bu kadar rahat ayr\u0131labildi\u011fi bir camiadan, <strong>s\u00f6zde eziyet \u00e7eken birka\u00e7 ki\u015finin bir t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131lamamas\u0131<\/strong> hi\u00e7bir inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. \u0130kincisi, dosyada bu iddia ile yer alan bu ki\u015filerin <strong>onlarca y\u0131l boyunca hi\u00e7bir \u015fikayetlerinin olmay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. <\/strong>Bu \u015fikayetler, m\u00fc\u015ftekilerin zorla emniyete \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131p <strong>dosyan\u0131n \u015f\u00fcphelisi olmak istemiyorlarsa \u015fikayet\u00e7i olmalar\u0131 gerekti\u011fine<\/strong> dair kar\u015f\u0131lar\u0131na gelen tehditler nedeniyledir. Bu suni \u015fikayetlerin emniyet ifadelerinde <strong>kopyala-yap\u0131\u015ft\u0131r <\/strong>ifadelerden olu\u015fturulmas\u0131 da, ifadelerin hangi ortamlarda haz\u0131rlan\u0131p imzalatt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konusunda bizlere yeterince bilgi vermektedir.<\/p>\n<p>As\u0131l olarak belirtilmesi gereken husus ise \u015fudur: <strong>Adnan Oktar\u2019\u0131n inan\u00e7 ve ya\u015fam anlay\u0131\u015f\u0131, bu iddialarla taban tabana z\u0131tt\u0131r.<\/strong> \u00d6ncelikle Adnan Oktar, sevgi ve g\u00f6n\u00fcl birli\u011fi i\u00e7indeki bir toplulukta <strong>zorla bir ki\u015fiyi tutman\u0131n, hem savundu\u011fu inanca ters d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hem de sadece nefret ve ihanet \u00fcretti\u011fini <\/strong>duru\u015fmalarda \u00e7ok defa belirtmi\u015ftir. Adnan Oktar\u2019\u0131n yak\u0131n \u00e7evresi de Adnan Oktar\u2019\u0131n inan\u00e7 \u015feklini ve sevgi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 duru\u015fmalarda teyit etmi\u015flerdir. Ayr\u0131ca her \u015feyin \u00f6tesinde Adnan Oktar, Kuran&#8217;a olan g\u00fc\u00e7l\u00fc ve sars\u0131lmaz inanc\u0131 ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedeniyle, <strong>Kuran&#8217;da tarif edilen inan\u00e7 ve ahlak \u015feklini takip etmektedir<\/strong>. Adnan Oktar\u2019\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da, <strong>Kuran&#8217;da kad\u0131na olduk\u00e7a ihtimam g\u00f6steren bir tav\u0131r vard\u0131r.<\/strong> Dolay\u0131s\u0131yla, Adnan Oktar\u2019\u0131n kad\u0131nlara bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 da bu \u00f6zen ve ihtimam dahilinde \u015fekillenmi\u015ftir.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte bu sebepledir ki Adnan Oktar, ba\u011fnaz zihniyetteki ki\u015filerin \u00f6zellikle <strong>kad\u0131na y\u00f6nelik nefret ve \u00f6fkesi ile uzun y\u0131llard\u0131r m\u00fccadele etmektedir<\/strong> ve buna <strong>t\u00fcm T\u00fcrkiye \u015fahittir<\/strong>. Onlar\u0131n \u0130slam ad\u0131na getirdikleri t\u00fcm yalanlar\u0131 <strong>Kuran&#8217;dan delillerle ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r<\/strong>. Bu konudaki fikri m\u00fccadelesini de, ba\u011fnaz topluluklardan, hatta <strong>\u0130\u015e\u0130D gibi radikal gruplardan tehditler almas\u0131na ra\u011fmen <\/strong>s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n<p>Bu konunun \u00e7ok daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in, Adnan Oktar\u2019\u0131n son bask\u0131s\u0131 2017 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan <strong><em>Karanl\u0131k Tehlike Ba\u011fnazl\u0131k<\/em><\/strong> kitab\u0131nda yer alan kad\u0131nlarla ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fc Say\u0131n Dairenizin takdirine sunma gere\u011fi has\u0131l olmu\u015ftur. Kad\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcn tutan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n Kuran kaynakl\u0131 oldu\u011funu anlatan ve bu ahlak\u0131 Kuran&#8217;dan ayetlerle a\u00e7\u0131klayan Adnan Oktar\u2019\u0131n, kendi ya\u015fam \u015feklinde kad\u0131nlara tam tersi bir tav\u0131r g\u00f6sterebilmesi olanaks\u0131zd\u0131r; bununla itham edilmesi ise deh\u015fetli bir ak\u0131l tutulmas\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca Adnan Oktar, neredeyse t\u00fcm muhafazakarlar\u0131n ittifakla savunduklar\u0131 &#8220;\u0130slam&#8217;da kad\u0131n\u0131n d\u00f6v\u00fclmesi&#8221; safsatas\u0131na <strong>yegane kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan<\/strong> ve bu konuyu ayetlerden yola \u00e7\u0131karak <strong>bilimsel olarak a\u00e7\u0131klayan ilk ki\u015fidir<\/strong>. Kad\u0131n\u0131n \u015fahitli\u011finin erke\u011fin yar\u0131s\u0131 oldu\u011funu iddia eden ba\u011fnaz zihniyetin t\u00fcm iddialar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran, tam tersine <strong>kad\u0131n\u0131n \u015fahitli\u011finin erkekten \u00fcst\u00fcn tutuldu\u011funu<\/strong> yine ayetlerle a\u00e7\u0131klayan yegane ki\u015fidir. Kad\u0131n\u0131n Kuran&#8217;da nas\u0131l \u00fcst\u00fcn tutuldu\u011funu, kad\u0131na nas\u0131l \u00f6zen g\u00f6sterildi\u011fini, kad\u0131n\u0131n \u00e7i\u00e7e\u011fe benzetildi\u011fini ilk olarak t\u00fcm d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131klayan ki\u015fidir. Adnan Oktar, <strong>Kuran&#8217;da kad\u0131n\u0131 koruyan ve \u00fcst\u00fcn tutan ayetleri,<\/strong> t\u00fcm T\u00fcrkiye&#8217;ye g\u00f6steren ve ba\u011fnazlar\u0131n iddialar\u0131n\u0131 temelinden yerle bir eden cesur bir ki\u015filiktir.<\/p>\n<p>Hal b\u00f6yleyken, kad\u0131nlarla ilgili ithamlar\u0131n Adnan Oktar\u2019a y\u00f6neltilmesi, bunlar\u0131n sadece <strong>kopyala yap\u0131\u015ft\u0131r beyanlardan<\/strong> olu\u015fmas\u0131, bu beyanlar\u0131 verenlerin <strong>tehditle \u015fikayet\u00e7i<\/strong> yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131, bu iddialar\u0131n mant\u0131ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve mesnetsizli\u011fini yeterince ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n<p>A\u015fa\u011f\u0131da, Adnan Oktar&#8217;\u0131n yazm\u0131\u015f oldu\u011fu <em>Karanl\u0131k Tehlike Ba\u011fnazl\u0131k<\/em> kitab\u0131ndan kad\u0131n ile ilgili b\u00f6l\u00fcmler yer almaktad\u0131r. Kitab\u0131n 2017 y\u0131l\u0131 bask\u0131s\u0131ndan al\u0131nan bu b\u00f6l\u00fcmler, Adnan Oktar\u2019\u0131n Kuran&#8217;dan yapt\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmalara dayanmaktad\u0131r. Bu kitaptaki s\u00f6z konusu a\u00e7\u0131klamalarla Adnan Oktar, <strong>muhafazakarlardan ve ba\u011fnazlardan olu\u015fan olduk\u00e7a geni\u015f bir toplulu\u011fu fikren kar\u015f\u0131s\u0131na almaktan \u00e7ekinmemi\u015ftir<\/strong>. \u00c7\u00fcnk\u00fc Adnan Oktar, <strong>hakk\u0131 s\u00f6yleme ve hakk\u0131 savunma konusunda \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir engel tan\u0131mayan, sadece Allah&#8217;a dayan\u0131p g\u00fcvenin bir ki\u015filiktir.<\/strong> Dolay\u0131s\u0131yla, s\u00f6z konusu kitaptaki ger\u00e7ekleri de a\u00e7\u0131klamaktan hi\u00e7 \u00e7ekinmemi\u015ftir.<\/p>\n<p>B\u00f6ylesine geni\u015f bir toplulu\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131na almay\u0131 g\u00f6ze alacak kadar hakk\u0131 savunan, Kuran&#8217;da kad\u0131n konusunda ba\u011fnaz dinine darbe vuran, yepyeni ve tamam\u0131yla tezat bir anlay\u0131\u015f\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sunan Adnan Oktar\u2019a yap\u0131lan kad\u0131nlara eziyet yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131, <strong>delilsiz ve mant\u0131ks\u0131z olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda, Adnan Oktar\u2019\u0131n m\u00fccadelesini verdi\u011fi \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131 ile taban tabana z\u0131tt\u0131r. <\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Karanl\u0131k Tehlike Ba\u011fnazl\u0131k<\/em><\/strong> kitab\u0131nda yer alan kad\u0131nlar\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile ilgili b\u00f6l\u00fcmler a\u015fa\u011f\u0131da takdirinize sunulmaktad\u0131r:<\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Kad\u0131nlar\u0131 Do\u0308vu\u0308n&#8221; I\u0307ddias\u0131n\u0131n Ge\u00e7ersizli\u011fi<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Nisa Suresi 34. ayette gec\u0327en &#8220;Nu\u0308s\u0327uzundan (korktug\u0306unuz) kad\u0131nlara (o\u0308nce) o\u0308g\u0306u\u0308t verin, (sonra onlar\u0131) yataklarda yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n, (bu da yetmezse hafifc\u0327e) vurun.&#8221; s\u0327eklindeki ac\u0327\u0131klamada pek c\u0327ok mealde &#8220;kad\u0131nlar\u0131 do\u0308vu\u0308n&#8221; s\u0327eklinde tercu\u0308me edilmis\u0327 olan kelimenin Arapc\u0327as\u0131 &#8220;<strong>idribuhunne<\/strong>&#8221; kelimesidir. Ko\u0308keni ise &#8220;<strong>darabe<\/strong>&#8221; fiilidir. <\/em><\/p>\n<p><em>Darabe kelimesi Arapc\u0327ada belki de en zengin anlama sahip kelimedir. Darabe, &#8220;do\u0308vmek&#8221; anlam\u0131na geldig\u0306i gibi, &#8220;Paray\u0131 darp etmek, paray\u0131 basmak&#8221; anlamlar\u0131na da gelir. &#8220;Greve gitmek&#8221;, yine darb kelimesidir. <\/em><\/p>\n<p><em>Bunu, T\u00fcrk\u00e7edeki &#8220;c\u0327almak&#8221; kelimesiyle de k\u0131yaslayabiliriz. Birisi bize &#8220;kap\u0131 c\u0327al\u0131n\u0131yor&#8221; dedig\u0306inde, bir h\u0131rs\u0131z\u0131n kap\u0131y\u0131 so\u0308ku\u0308p go\u0308tu\u0308rdu\u0308g\u0306u\u0308nu\u0308 anlamay\u0131z genellikle. Bu, bir misafirimizin kap\u0131y\u0131 ac\u0327mam\u0131z\u0131 bekledig\u0306i anlam\u0131na gelir. <\/em><\/p>\n<p><em>Dolay\u0131s\u0131yla c\u0327ok anlaml\u0131 kelimelerin kullan\u0131m\u0131nda, kullan\u0131s\u0327 bic\u0327imi, cu\u0308mlenin anlam\u0131 ve ak\u0131l ve sag\u0306duyu ile kelimenin gerc\u0327ek ifade ettig\u0306i s\u0327ekli deg\u0306erlendirmek gerekir. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Darabe<\/em><\/strong><em> kelimesinin en yayg\u0131n olarak kullan\u0131lan anlamlar\u0131ndan biri <strong>seyahat etmek ve d\u0131s\u0327ar\u0131 c\u0327\u0131kmakt\u0131r.<\/strong> Kuran&#8217;da seyahat etmek, sefere c\u0327\u0131kmak, bir yerden bir su\u0308relig\u0306ine ayr\u0131lmak manas\u0131na gelen ayetlerde &#8220;darabe&#8221; fiili kullan\u0131lm\u0131s\u0327t\u0131r. O\u0308rneg\u0306in; <\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;<u>Yeryu\u0308zu\u0308nde sefere c\u0327\u0131kt\u0131g\u0306\u0131n\u0131zda<\/u>, kafirlerin size bir ko\u0308tu\u0308lu\u0308k yapmalar\u0131ndan korkarsan\u0131z, namaz\u0131 k\u0131saltman\u0131zda sizin ic\u0327in bir sak\u0131nca yoktur&#8230;&#8221; (Nisa Suresi, 101) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Andolsun, Biz Musa&#8217;ya vahyetmis\u0327tik: &#8220;<u>Kullar\u0131m\u0131 geceleyin yu\u0308ru\u0308yu\u0308s\u0327e gec\u0327ir<\/u>, onlara denizde kuru bir yol ac\u0327, yetis\u0327ilmekten korkmadan ve endis\u0327eye kap\u0131lmadan.&#8221; (Taha Suresi, 77) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>(Sadakalar) Kendilerini Allah yolunda adayan fakirler ic\u0327indir ki, <u>onlar, yeryu\u0308zu\u0308nde dolas\u0327maya gu\u0308c\u0327 yetiremezler<\/u>&#8230; (Bakara Suresi, 273) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Ey iman edenler, inkar edenler ile <u>yery\u00fcz\u00fcnde gezip dola\u015f\u0131rken<\/u>&#8230; (Al-i I\u0307mran Suresi, 156) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em><u>Yery\u00fcz\u00fcnde ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131n\u0131zda<\/u> (yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda)&#8230; (Nisa Suresi, 101) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Yukar\u0131daki ayetlerde <strong>SEFERE \u00c7IKMAK, Y\u00dcR\u00dcY\u00dc\u015eE \u00c7IKMAK, YERY\u00dcZ\u00dcNDE DOLA\u015eMAK, YOLCULU\u011eA \u00c7IKMAK gibi ifadeler i\u00e7in kullan\u0131lan kelime DARABE kelimesidir<\/strong>. Bu ayetlerdeki darabe fiili, ku\u015fkusuz ki <strong>hic\u0327bir s\u0327ekilde &#8220;do\u0308vmek&#8221; anlam\u0131nda kullan\u0131lamaz<\/strong>. <\/em><\/p>\n<p><em>Burada konumuz olan <strong>Nisa Suresi&#8217;nin 34. ayeti ic\u0327in de ayn\u0131 s\u0327ey gec\u0327erlidir<\/strong>. Darabe kelimesini bu ayete go\u0308re deg\u0306erlendirdig\u0306imizde kelimenin u\u0308c\u0327 farkl\u0131 anlam\u0131 u\u0308zerinde durmam\u0131z gerekir: <\/em><\/p>\n<ul>\n<li><em>Onlar\u0131 evden c\u0327\u0131kar\u0131n, <\/em><\/li>\n<li><em>Onlar\u0131 bulunduklar\u0131 yerin d\u0131s\u0327\u0131na gitmek zorunda b\u0131rak\u0131n, <\/em><\/li>\n<li><em>Onlar\u0131 do\u0308vu\u0308n. <\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Darabe kelimesinin Nisa Suresi 34. ayetindeki kullan\u0131m\u0131n\u0131 anlamak ic\u0327in ayetin bas\u0327\u0131ndaki ifadeye &#8220;Nu\u0308s\u0327uzundan (korktug\u0306unuz) kad\u0131nlara&#8221; ifadesine do\u0308nmek gerekiyor. Nu\u0308s\u0327uz kelimesi <strong>pek c\u0327ok mealde &#8220;s\u0327irretlik ve itaatsizlik&#8221; olarak tercu\u0308me edilmis\u0327tir<\/strong>. So\u0308zde kad\u0131n\u0131 as\u0327ag\u0306\u0131lama zihniyetini hemen her f\u0131rsatta kad\u0131nlarla ilgili ayet yorumlar\u0131na bir s\u0327ekilde dahil etmek isteyen <strong>bir k\u0131s\u0131m mealciler, bag\u0306naz zihniyetin s\u0327art kos\u0327tug\u0306u &#8220;Erkeg\u0306e itaat&#8221; zihniyetini ya parantez ic\u0327inde ya da yo\u0308nlendirici c\u0327evirilerle bir s\u0327ekilde vermeye c\u0327al\u0131s\u0327m\u0131s\u0327lard\u0131<\/strong>r. <strong>Oysa nu\u0308s\u0327uz kelimesi, &#8220;Bir kad\u0131n\u0131n kendi kocas\u0131 d\u0131s\u0327\u0131nda bir kis\u0327iyle, flo\u0308rtten bas\u0327layarak gayrimes\u0327ru cinsel ilis\u0327kiye kadar uzanan SADAKATS\u0130ZL\u0130G\u0306\u0130&#8221; anlam\u0131na gelir. <\/strong>Dolay\u0131s\u0131yla, ayetin devam\u0131nda, <strong>ES\u0327\u0130NE SADAKATS\u0130ZL\u0130K YAPAN B\u0130R KADINA kars\u0327\u0131 kocan\u0131n nas\u0131l davranmas\u0131 gerektig\u0306i tarif edilmektedir. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Ayete g\u00f6re erkek, <strong>o\u0308nce kad\u0131na bu sadakatsizlig\u0306i yapmamas\u0131 ic\u0327in O\u0308G\u0306U\u0308T VERMEYE c\u0327ag\u0306\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/strong><strong>Bunun fayda etmedig\u0306i durumda kocas\u0131n\u0131n YATAG\u0306INI AYIRMASI o\u0308g\u0306u\u0308tlenmektedir.<\/strong> Fakat kad\u0131n buna rag\u0306men gayri mes\u0327ru ilis\u0327kiye devam eder ve is\u0327i zinaya kadar go\u0308tu\u0308ru\u0308rse, bu durumda al\u0131nacak en iyi o\u0308nlem olarak <strong>KADINI EVDEN UZAKLAS\u0327TIRMANIN DENENMES\u0130<\/strong> bir yol olarak go\u0308sterilmis\u0327tir. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131n\u0131n o\u0308zenle korundug\u0306u Kuran&#8217;da, kad\u0131n\u0131n do\u0308vu\u0308lmesi gibi bir uygulaman\u0131n YER ALMAYACAG\u0306I ac\u0327\u0131kt\u0131r.<\/em><\/strong><em> Ak\u0131lc\u0131 deg\u0306erlendirdig\u0306imizde de, tu\u0308m uyar\u0131lara rag\u0306men es\u0327ini aldatan bir kad\u0131n\u0131 do\u0308vmek, <strong>zaten sadakati kalmam\u0131s\u0327 bir kad\u0131n\u0131 o\u0308fkelendirmekten bas\u0327ka bir is\u0327e yaramayacak, c\u0327o\u0308zu\u0308mden ziyade yeni zorluklar ac\u0327acakt\u0131r<\/strong>. Fakat <strong>UZAKLAS\u0327TIRMA B\u0130R C\u0327O\u0308ZU\u0308M YOLUDUR.<\/strong> Kad\u0131n, uzak kald\u0131g\u0306\u0131 bu su\u0308re ic\u0327inde daha mant\u0131kl\u0131 du\u0308s\u0327u\u0308nebilir, al\u0131nan bu tav\u0131r kars\u0327\u0131s\u0131nda pis\u0327man olabilir, olaylara daha sag\u0306l\u0131kl\u0131 bakabilir. Nitekim hatalar\u0131ndan vazgec\u0327meleri durumunda, es\u0327inin onun aleyhinde bir yol aramamas\u0131 da ayette belirtilmis\u0327 bir gu\u0308zelliktir. <\/em><\/p>\n<p><em>&#8220;Size itaat ederlerse aleyhlerinde bir yol aramay\u0131n.&#8221; s\u0327eklinde tercu\u0308me edilmis\u0327 so\u0308z konusu bo\u0308lu\u0308mde, yine &#8220;erkeg\u0306e itaat eden kad\u0131n&#8221; zihniyetinden yola c\u0327\u0131k\u0131larak bir yo\u0308nlendirilmede bulunulmaktad\u0131r. Oysa <strong>gerc\u0327ek tercu\u0308meye<\/strong> go\u0308re burada, &#8220;<strong>verdig\u0306iniz o\u0308g\u0306u\u0308du\u0308 dinler ve sadakatli davran\u0131rlarsa&#8221;<\/strong> s\u0327eklinde bir ac\u0327\u0131klama yer almaktad\u0131r. <strong>Buradaki o\u0308lc\u0327u\u0308, kad\u0131n\u0131n erkeg\u0306e kars\u0327\u0131 itaatli olmas\u0131 deg\u0306il, evlilikte iki taraf\u0131n da sorumlulug\u0306unda olan &#8220;SADAKAT&#8221;tir.<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong><em><u>Sn. Adnan Oktar&#8217;\u0131n 7 Ocak 2017 tarihli A9 TV canl\u0131 yay\u0131n\u0131ndan:<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>Adnan Oktar: &#8220;Kad\u0131n do\u0308vmek haramd\u0131r. Kad\u0131n\u0131 do\u0308vu\u0308n demiyor Cenab-\u0131 Allah. Diyor<em> ki &#8220;O\u0308nce uyar\u0131n. Olmazsa yataklar\u0131n\u0131z\u0131 ay\u0131r\u0131n.&#8221; <strong>Bunu kad\u0131n da yapabilir<\/strong>. &#8220;Yataklar\u0131n\u0131 ay\u0131rd\u0131g\u0306\u0131 halde yine olmuyorsa <strong>evden uzaklas\u0327t\u0131r\u0131n<\/strong>.&#8221; Mesela annesinin evine go\u0308tu\u0308ru\u0308n, yahut babas\u0131n\u0131n evine go\u0308tu\u0308ru\u0308n. &#8220;Yine olmuyorsa <strong>hakem olus\u0327turun<\/strong>; iki taraftan hakem insanlar getirin. <strong>Sizi bir araya getirip konus\u0327tursunlar, aran\u0131z\u0131 bulmaya c\u0327al\u0131s\u0327s\u0131nlar. Yine olmuyorsa bos\u0327an\u0131rs\u0131n\u0131z.<\/strong>&#8221; diyor Allah. <strong>DO\u0308VME D\u0130YE B\u0130R S\u0327EY YOK.<\/strong> I\u0307slam&#8217;\u0131 karmakar\u0131s\u0327\u0131k yapm\u0131s\u0327lar. <strong>Bas\u0327o\u0308rtu\u0308su\u0308 diye bir s\u0327ey yok, kad\u0131n do\u0308vme diye bir s\u0327ey yok.<\/strong><strong>KURAN&#8217;DA BO\u0308YLE B\u0130R S\u0327EY BULAMAZSIN, YOK.<\/strong><strong>I\u0307slam&#8217;a iftira var, Kuran&#8217;a iftira var. S\u0327eytan oyun oynuyor.<\/strong><strong>I\u0307slam&#8217;\u0131 c\u0327o\u0308kertmek ic\u0327in oyun oynuyor. Allah&#8217;\u0131n tek dinini, hak dini ortadan kald\u0131rmaya ug\u0306ras\u0327\u0131yor s\u0327eytan. Buna mu\u0308saade etmeyeceg\u0306iz.&#8221;<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong><em>2 Kad\u0131n = 1 Erkek Yan\u0131lg\u0131s\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Allah Kuran&#8217;da, kad\u0131n ile erkeg\u0306in s\u0327ahitlig\u0306ini bir tutar<\/em><\/strong><em>. Kuran&#8217;\u0131n hic\u0327bir yerinde &#8220;bir erkeg\u0306in s\u0327ahitlig\u0306i iki kad\u0131na es\u0327ittir&#8221; diye bir ifade yoktur. O\u0308rneg\u0306in zinan\u0131n tespitinde 4 s\u0327ahit gerekir ve Kuran&#8217;da bu s\u0327ahitler 4 kad\u0131n veya 2 erkek, 4 erkek veya 8 kad\u0131n gibi ifadeler kullan\u0131lmadan 4 s\u0327ahit diye belirtilir. Yani kad\u0131n veya erkek herhangi 4 s\u0327ahit tan\u0131k olarak yeterlidir, kad\u0131n-erkek ayr\u0131m\u0131 yoktur. <\/em><\/p>\n<p><em>S\u0327ahitliklerin c\u0327elis\u0327tig\u0306i durumlarda ise her konuda oldug\u0306u gibi <strong>yine Kuran&#8217;da kad\u0131n u\u0308stu\u0308n tutulmus\u0327 ve onun so\u0308zu\u0308ne gu\u0308venilmis\u0327tir<\/strong>. O\u0308rneg\u0306in kad\u0131nlara yap\u0131lan zina suc\u0327lamas\u0131nda, kad\u0131nla kocas\u0131n\u0131n s\u0327ahitliklerinin birbirleriyle c\u0327elis\u0327tig\u0306i bir durumda <strong>kad\u0131n\u0131n s\u0327ahitlig\u0306i daha o\u0308nde tutulur. <\/strong>O\u0308yle ki kad\u0131n, kendi s\u0327ahitlig\u0306ine uygun olarak masum kabul edilir. Konuyla ilgili ayetler s\u0327u s\u0327ekildedir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kendi es\u0327lerine (zina suc\u0327u) atan ve kendileri d\u0131s\u0327\u0131nda s\u0327ahidleri bulunmayanlar ise, onlardan da her birinin s\u0327ahidlig\u0306i, Allah ad\u0131na do\u0308rt (kere yemin) ile kendisinin hic\u0327 s\u0327u\u0308phesiz dog\u0306ru so\u0308yleyenlerden oldug\u0306una s\u0327ahidlik etmektir. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Bes\u0327inci (yemini) ise, eg\u0306er yalan so\u0308yleyenlerdense, Allah&#8217;\u0131n lanetinin muhakkak kendi u\u0308zerinde olmas\u0131(n\u0131 kabul etmesi)dir. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Onun (kad\u0131n\u0131n) da do\u0308rt kere Allah ad\u0131na (yeminle) onun (kocas\u0131n\u0131n) hic\u0327 s\u0327u\u0308phesiz yalan so\u0308yleyenlerden oldug\u0306una s\u0327ahidlik etmesi kendisinden cezay\u0131 uzaklas\u0327t\u0131r\u0131r. (Nur Suresi, 6-8) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kad\u0131n\u0131n Kuran&#8217;da s\u0327ahitlik bak\u0131m\u0131ndan erkekten u\u0308stu\u0308n tutuldug\u0306u, oldukc\u0327a az bilinen, c\u0327ok o\u0308nemli bir gerc\u0327ektir. Kuran&#8217;\u0131n o\u0308zu\u0308nu\u0308 ve kad\u0131na bak\u0131s\u0327\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Fakat I\u0307slam kars\u0327\u0131tlar\u0131 ve bag\u0306nazlar\u0131n bildikleri bundan c\u0327ok farkl\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n s\u0327ahitlig\u0306i ve miras hukuku konusunda kad\u0131n\u0131 yar\u0131m go\u0308ren bag\u0306nazlar\u0131n kendilerince delil kulland\u0131klar\u0131 ayetleri inceleyerek bu hu\u0308ku\u0308mlerin gerc\u0327ek anlamlar\u0131n\u0131 go\u0308relim: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131n ve Vadeli Borc\u0327lanmada S\u0327ahitlik <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kad\u0131n\u0131n s\u0327ahitlig\u0306i meselesinde Kuran&#8217;da tek istisnai konu <strong>vadeli borc\u0327lanma<\/strong> konusudur. Buradaki istisnai durumu anlamak ic\u0327in borc\u0327lanma konusunun tarif edildig\u0306i Bakara Suresi 282. ayeti inceleyelim: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Ey iman edenler, belirli bir su\u0308re ic\u0327in borc\u0327land\u0131g\u0306\u0131n\u0131z zaman onu yaz\u0131n\u0131z. Aran\u0131zdan bir katip dog\u0306ru olarak yazs\u0131n, katip Allah&#8217;\u0131n kendisine o\u0308g\u0306rettig\u0306i gibi yazmaktan kac\u0327\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. U\u0308zerinde hak olan (borc\u0327lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah&#8217;tan sak\u0131ns\u0131n, ondan hic\u0327bir s\u0327eyi eksiltmesin. Eg\u0306er u\u0308zerinde hak olan (borc\u0327lu), du\u0308s\u0327u\u0308k ak\u0131ll\u0131 ya da za&#8217;f sahibi veya kendisi yazmaya gu\u0308c\u0327 yetiremeyecekse, velisi dosdog\u0306ru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden de iki s\u0327ahid tutun; eg\u0306er iki erkek yoksa, s\u0327ahidlerden r\u0131za go\u0308stereceg\u0306iniz bir erkek ve biri s\u0327as\u0327\u0131rd\u0131g\u0306\u0131nda o\u0308bu\u0308ru\u0308 ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur). S\u0327ahidler c\u0327ag\u0306\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman kac\u0327\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, c\u0327ok olsun, su\u0308resiyle birlikte yazmaya u\u0308s\u0327enmeyin. Bu, Allah Kat\u0131nda en adil, s\u0327ahitlik ic\u0327in en sag\u0306lam, s\u0327u\u0308phelenmemeniz ic\u0327in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdug\u0306unuz ve pes\u0327in olarak yapt\u0131g\u0306\u0131n\u0131z ticaret bas\u0327ka, bunu yazmaman\u0131zda sizin ic\u0327in bir sak\u0131nca yoktur. Al\u0131s\u0327-veris\u0327 ettig\u0306inizde de s\u0327ahid tutun. Yazana da, s\u0327ahide de zarar verilmesin. (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz ic\u0327in f\u0131sk (zulu\u0308m ve gu\u0308nah)t\u0131r. Allah&#8217;tan sak\u0131n\u0131n. Allah size o\u0308g\u0306retiyor. Allah hers\u0327eyi bilendir. (Bakara Suresi, 282) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Borc\u0327lanma hu\u0308kmu\u0308nu\u0308n tarif edildig\u0306i bu ayette, &#8220;<strong>Borc\u0327lar\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 ve yaz\u0131c\u0131 ile s\u0327ahitlerin bu go\u0308revden kac\u0327mamalar\u0131&#8221;<\/strong> so\u0308ylenir. Ayr\u0131ca ayetin sonunda &#8220;<strong>yaz\u0131c\u0131ya ve s\u0327ahitlere zarar verilmemesi gerektig\u0306i&#8221;<\/strong> gec\u0327er. Go\u0308ru\u0308ldu\u0308g\u0306u\u0308 gibi <strong>maddi menfaatlerin so\u0308z konusu oldug\u0306u bir konuda s\u0327ahitlik insanlar\u0131n kac\u0327\u0131nd\u0131g\u0306\u0131, dahil olmak istemedikleri bir sorumluluktur<\/strong>. Allah ise <strong>bu kac\u0327\u0131n\u0131lan go\u0308revi tu\u0308mu\u0308yle erkeklere yu\u0308kleyip, <\/strong>borc\u0327lanma s\u0131ras\u0131nda &#8220;iki erkek s\u0327ahit bulunmas\u0131n\u0131&#8221; ister. Dikkat edilirse ayette, &#8220;iki erkek veya do\u0308rt kad\u0131n s\u0327ahit bulun&#8221; ifadesi gec\u0327mez, dog\u0306rudan &#8220;<strong>iki erkek s\u0327ahit bulunmas\u0131<\/strong>&#8221; istenir. <strong>Riskli, ku\u0308lfetli ve kac\u0327\u0131n\u0131lan bu sorumluluk dog\u0306rudan erkeklere yu\u0308klenmis\u0327tir. Bo\u0308ylece bask\u0131lara kars\u0327\u0131 daha hassas olan kad\u0131n, bu kac\u0327\u0131n\u0131lan vazifeden korunur. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Ayetin hu\u0308kmu\u0308ne go\u0308re, ancak ve <strong>ancak iki erkek bulunamaz ve bir erkek bulunursa<\/strong>, o zaman &#8220;bir erkek ve iki kad\u0131n bulunmas\u0131&#8221; s\u0327art\u0131 vard\u0131r. Bo\u0308ylelikle borc\u0327lanma gibi maddi c\u0327\u0131kar ve hesaplas\u0327malar\u0131n getireceg\u0306i riskli bir durum kars\u0327\u0131s\u0131nda<strong> kad\u0131n yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lmam\u0131s\u0327 <\/strong>olur<strong>.<\/strong> Olumsuz bir durumun ortaya c\u0327\u0131kmas\u0131 ihtimalinde <strong>bir erkekle bir kad\u0131n\u0131n kars\u0327\u0131 kars\u0327\u0131ya kalmas\u0131 en bas\u0327tan o\u0308nlenip kad\u0131n korunur. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>C\u0327ok iyi bilinmektedir ki, parayla ilgili yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308kler, o\u0308zellikle gu\u0308nu\u0308mu\u0308z toplumlar\u0131nda, bir insan\u0131n dig\u0306erine kolayl\u0131kla iftira atabileceg\u0306i, kars\u0327\u0131 taraf\u0131 umars\u0131zca suc\u0327layabileceg\u0306i, zan alt\u0131nda b\u0131rakabileceg\u0306i oldukc\u0327a riskli konulard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, <strong>burada kad\u0131n\u0131 korumak ic\u0327in al\u0131nm\u0131s\u0327 tedbir, pek c\u0327ok ac\u0327\u0131dan kad\u0131n ic\u0327in gu\u0308vencedir. <\/strong>Baz\u0131 insanlara go\u0308re kad\u0131nlar\u0131 kendilerince gu\u0308c\u0327su\u0308z go\u0308ru\u0308p iftira yo\u0308neltmek kolayd\u0131r. Paran\u0131n devreye girdig\u0306i bu tip durumlar da, so\u0308z konusu kimselerin kad\u0131na suc\u0327 ve iftira atmak ic\u0327in kullanacag\u0306\u0131 muhtemel ortamlardan biridir. Fakat <strong>iki kad\u0131n\u0131n birden borc\u0327lanmaya s\u0327ahit tutulmas\u0131, bu iftira riskini ortadan kald\u0131rmaktad\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Bu ayn\u0131 zamanda kad\u0131n ic\u0327in <strong>psikolojik anlamda da bir rahatlama sag\u0306lar<\/strong>. Borc\u0327 s\u0327ahitlig\u0306inde borc\u0327 miktar\u0131, alacak-verecek gibi detaylar\u0131n unutulmas\u0131 oldukc\u0327a riskli olabilir. O\u0308zellikle Mu\u0308slu\u0308manlar, adil s\u0327ahitlikte bulunmakla sorumlu tutulduklar\u0131ndan, borc\u0327 hakk\u0131ndaki detaylar\u0131n tu\u0308mu\u0308nu\u0308 tam anlam\u0131yla bilmek ve unutmamakla sorumludurlar. I\u0307s\u0327te burada, kad\u0131n\u0131n alacag\u0306\u0131 bu sorumluluk ikiye bo\u0308lu\u0308nmu\u0308s\u0327 olmaktad\u0131r. Kad\u0131n, haf\u0131zas\u0131 gu\u0308c\u0327lu\u0308 olsa ve unutmamak ic\u0327in gerekli tedbirleri alm\u0131s\u0327 olsa da \u2013ki, bu konuda kad\u0131nlar erkeklerden her zaman daha titiz ve tedbirlidirler- <strong>bir bas\u0327kas\u0131n\u0131n da varl\u0131g\u0306\u0131 onu psikolojik yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308kten kurtarm\u0131s\u0327 olur. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Bu psikolojik yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308k ve unutma ihtimali erkek ic\u0327in de gec\u0327erlidir elbette. Fakat <strong>Kuran&#8217;da psikolojik ve maddi anlamda korunan ve itina edilen taraf daima kad\u0131nlard\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>S\u0327u unutulmamal\u0131d\u0131r ki, <strong>Kuran&#8217;da devlet bas\u0327kan\u0131 olarak bir kad\u0131n \u2013Sebe Melikesi- o\u0308rnek verilmekte ve kararlar\u0131 alan gu\u0308c\u0327lu\u0308 bir kis\u0327i oldug\u0306u vurgulanmaktad\u0131r<\/strong>. Bunun anlam\u0131 Kuran&#8217;a go\u0308re kad\u0131nlar\u0131n devlet yo\u0308neticisi olabilecek kadar ak\u0131ll\u0131 ve gu\u0308c\u0327lu\u0308 bir kis\u0327ilig\u0306e sahip olduklar\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla borc\u0327lanma konusunda kad\u0131nlar\u0131 ac\u0327\u0131kc\u0327a koruyan so\u0308z konusu ayeti &#8220;kad\u0131nlar\u0131n eksik ak\u0131ll\u0131 olduklar\u0131&#8221; s\u0327eklinde yorumlayan kis\u0327iler, Kuran&#8217;daki hu\u0308kmu\u0308 go\u0308zard\u0131 ederek, kendi istedikleri yorumu yapmaktad\u0131rlar. Bizim ise o\u0308lc\u0327u\u0308mu\u0308z sadece Kuran&#8217;d\u0131r. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131nlar\u0131n Mirastaki Hakk\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da kad\u0131n\u0131n mirastaki pay\u0131yla ilgili ayetler s\u0327u s\u0327ekildedir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Anne ve baba ile akrabalar\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan erkekler ic\u0327in bir pay vard\u0131r; anne ve baba ile akraban\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan kad\u0131nlar ic\u0327in de bir pay vard\u0131r. Bunun az\u0131ndan ve c\u0327og\u0306undan farz k\u0131l\u0131nm\u0131s\u0327 bir pay vard\u0131r. (Nisa Suresi, 7) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>C\u0327ocuklar\u0131n\u0131z konusunda Allah, erkeg\u0306e iki dis\u0327inin hissesi kadar tavsiye eder. Eg\u0306er onlar ikiden c\u0327ok kad\u0131n ise (o\u0308lu\u0308nu\u0308n) geride b\u0131rakt\u0131g\u0306\u0131n\u0131n u\u0308c\u0327te ikisi onlar\u0131nd\u0131r. Kad\u0131n (veya k\u0131z) bir tek ise, bu durumda yar\u0131s\u0131 onundur. (O\u0308lenin) Bir c\u0327ocug\u0306u varsa, geriye b\u0131rakt\u0131g\u0306\u0131ndan anne ve babadan her biri ic\u0327in alt\u0131da bir, c\u0327ocug\u0306u olmay\u0131p da anne ve baba ona mirasc\u0327\u0131 ise, bu durumda annesi ic\u0327in u\u0308c\u0327te bir vard\u0131r. Onun kardes\u0327leri varsa o zaman annesi ic\u0327in alt\u0131da bir&#8217;dir. (Ancak bu hu\u0308ku\u0308mler, o\u0308lenin) Ettig\u0306i vasiyet veya (varsa) borcun du\u0308s\u0327u\u0308lmesinden sonrad\u0131r. Babalar\u0131n\u0131z, og\u0306ullar\u0131n\u0131z, siz onlar\u0131n hangilerinin yarar bak\u0131m\u0131ndan size daha yak\u0131n oldug\u0306unu bilmezsiniz. (Bunlar) Allah&#8217;tan bir farzd\u0131r. S\u0327u\u0308phesiz Allah, bilendir, hu\u0308ku\u0308m ve hikmet sahibi oland\u0131r. (Nisa Suresi, 11) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>I\u0307slam&#8217;da miras, ilk ayette go\u0308rdu\u0308g\u0306u\u0308mu\u0308z gibi kad\u0131n\u0131n da erkeg\u0306in de hakk\u0131d\u0131r. I\u0307kinci ayette ise miras\u0131n s\u0327ekli tarif edilir ve buradaki tarife go\u0308re miras, kis\u0327ilerin ihtiyac\u0327 ve sorumluluklar\u0131na go\u0308re bo\u0308lu\u0308nmu\u0308s\u0327tu\u0308r. <\/em><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;\u0131n geneline bak\u0131ld\u0131g\u0306\u0131nda, <strong>anne, es\u0327, k\u0131z c\u0327ocuk veya k\u0131z kardes\u0327in gec\u0327iminin kendisine ait olmay\u0131p; og\u0306ul, koca, baba veya erkek kardes\u0327in sorumlulug\u0306una verildig\u0306ini go\u0308ru\u0308ru\u0308z<\/strong>. Bu kad\u0131n\u0131n tu\u0308m yas\u0327am\u0131 boyunca gec\u0327erli bir hu\u0308ku\u0308mdu\u0308r. Yani og\u0306ul, koca, baba veya erkek kardes\u0327, <strong>korumas\u0131 alt\u0131ndaki kad\u0131na hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar bakmakla yu\u0308ku\u0308mlu\u0308du\u0308r. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>O\u0308rneg\u0306in evlenirken erkek kad\u0131na mehir verir. Mehir, Kuran&#8217;a go\u0308re kad\u0131n\u0131n ailesine deg\u0306il, dog\u0306rudan kad\u0131na verilir. Evlilik sonras\u0131nda ise kad\u0131n\u0131n ve c\u0327ocuklar\u0131n tu\u0308m maddi bak\u0131m\u0131 erkeg\u0306in u\u0308zerindedir. I\u0307lerleyen sayfalarda detayl\u0131 go\u0308receg\u0306imiz gibi bos\u0327anma durumunda da bu bak\u0131m ve maddi destek devam eder. Dolay\u0131s\u0131yla, <strong>kad\u0131na yu\u0308klenmeyen tu\u0308m harcamalar daima erkeg\u0306in u\u0308zerindedir. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Kad\u0131n\u0131n maddi anlamda bak\u0131m\u0131n\u0131n erkeg\u0306e yu\u0308klenmis\u0327 olmas\u0131n\u0131n anlam\u0131 kad\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlamak deg\u0306ildir. Bu, kad\u0131n\u0131n muhtac\u0327 bir varl\u0131k oldug\u0306u anlam\u0131na da gelmez. Burada al\u0131nan tedbir, <strong>kad\u0131na verilen deg\u0306erin simgesidir<\/strong> ve <strong>kad\u0131n\u0131n hayat\u0131 boyunca herhangi bir s\u0327ekilde mag\u0306dur olmas\u0131n\u0131 engellemek ic\u0327indir.<\/strong><strong>Kad\u0131n istedig\u0306i gibi yas\u0327amak, c\u0327al\u0131s\u0327mak veya c\u0327al\u0131s\u0327mamak, para kazanmak veya kazanmamak, is\u0327 kurmak, s\u0327irket hatta devlet yo\u0308netmekte o\u0308zgu\u0308rdu\u0308r.<\/strong> Bir erkeg\u0306in maddi anlamda daimi korumas\u0131 alt\u0131nda olmas\u0131, <strong>kad\u0131n\u0131n sosyal hayat\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlamak, o\u0308zgu\u0308rce yas\u0327amas\u0131n\u0131 engellemek veya onu eve kapatmak demek deg\u0306ildir. <\/strong>Bir erkeg\u0306in korumas\u0131 alt\u0131nda olmas\u0131 <strong>o erkeg\u0306in kad\u0131n u\u0308zerinde bir so\u0308z hakk\u0131 oldug\u0306unun go\u0308stergesi de deg\u0306ildir. KURAN&#8217;IN H\u0130C\u0327B\u0130R YER\u0130NDE ERKEG\u0306\u0130N KADINA HU\u0308KMEDEB\u0130LECEG\u0306\u0130NE DA\u0130R B\u0130R \u0130ZAH GEC\u0327MEMEKTED\u0130R. <\/strong>Erkeg\u0306e maddi sorumluluk yu\u0308klenmesi, <strong>Kuran&#8217;da o\u0308zenle korunan kad\u0131n\u0131n hayat\u0131 boyunca mag\u0306dur olmamas\u0131 ic\u0327indir. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Fakat <strong>Kuran&#8217;a go\u0308re kad\u0131n\u0131n hic\u0327 kimseye kars\u0327\u0131 bo\u0308yle bir sorumlulug\u0306u yoktur<\/strong>. Bas\u0327kalar\u0131n\u0131n gec\u0327imini sag\u0306lamakla mu\u0308kellef olmad\u0131g\u0306\u0131 gibi, kendisini bile gec\u0327indirme gibi bir mecburiyeti yoktur. <strong>I\u0307stemezse c\u0327al\u0131s\u0327maz,<\/strong> bu kad\u0131n\u0131n u\u0308zerine bir yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308k deg\u0306ildir. <\/em><\/p>\n<p><em>Ayr\u0131ca kad\u0131n, kendi mal varl\u0131g\u0306\u0131nda istedig\u0306i gibi tasarruf kullanma hakk\u0131na da sahiptir. Kad\u0131n zengin olsa da, ailenin harcamalar\u0131na kat\u0131lma mecburiyeti yoktur. C\u0327ocuklar\u0131n maddi harcamalar\u0131n\u0131 u\u0308stlenmek gibi bir mecburiyeti de yoktur. <strong>Kad\u0131n erkekten daha zengin olsa da, erkeg\u0306in maddi mesuliyeti devam eder. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Kad\u0131n mirastan ald\u0131g\u0306\u0131 pay\u0131 dilerse is\u0327letebilir, dilerse kendisi ic\u0327in kullanabilir, dilerse saklayabilir. Fakat erkek <strong>miras hukukunda ald\u0131g\u0306\u0131 pay\u0131 kad\u0131n\u0131n gec\u0327imi ve bak\u0131m\u0131 ic\u0327in harcamak zorundad\u0131r. <\/strong>Hem es\u0327i, hem c\u0327ocuklar\u0131, varsa k\u0131z kardes\u0327inin gec\u0327imi, iyi ve rahat yas\u0327amas\u0131 onun sorumlulug\u0306undad\u0131r. <\/em><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da ac\u0327\u0131kc\u0327a belirtilen gerc\u0327ekler \u0131s\u0327\u0131g\u0306\u0131nda deg\u0306erlendirdig\u0306imizde c\u0327ok ac\u0327\u0131k bir gerc\u0327ekle kars\u0327\u0131las\u0327\u0131r\u0131z: S\u0327ayet miras hukukunda kad\u0131n ile erkeg\u0306e es\u0327it pay verilseydi, hisseleri ayn\u0131 oldug\u0306u halde erkek ailenin gec\u0327imini sag\u0306lad\u0131g\u0306\u0131, kad\u0131n\u0131n ise bo\u0308yle bir mesuliyeti olmad\u0131g\u0306\u0131 ic\u0327in denge erkek aleyhinde bozulmus\u0327 olacakt\u0131. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131n\u0131n Bos\u0327anma Hakk\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;\u0131n hic\u0327bir yerinde &#8220;sadece erkek kad\u0131n\u0131 bos\u0327ayabilir&#8221; gibi bir hu\u0308ku\u0308m gec\u0327medig\u0306i gibi, Bakara Suresi 228. ve Bakara Suresi 241. ayetlerde &#8220;bos\u0327anm\u0131s\u0327 kad\u0131nlar&#8221;dan bahsedilmektedir. <strong>Bos\u0327anmak, erkeg\u0306e oldug\u0306u gibi kad\u0131na da sunulmus\u0327 bir hakt\u0131r. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327anma ve Sonras\u0131nda Kad\u0131n\u0131n Korunmas\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da kad\u0131n u\u0308stu\u0308nlu\u0308g\u0306u\u0308nu\u0308n go\u0308ru\u0308lmesinde, kad\u0131n\u0131n bos\u0327anma sonras\u0131ndaki bak\u0131m\u0131 ve korunmas\u0131 oldukc\u0327a o\u0308nemli bir delildir. Yu\u0308ce Rabbimiz, <strong>kad\u0131n\u0131n bos\u0327anma gibi mag\u0306dur kalabileceg\u0306i bir durumda dahi haklar\u0131n\u0131 korumus\u0327 ve onu hayat\u0131 boyunca gu\u0308vence alt\u0131na alm\u0131s\u0327t\u0131r.<\/strong> Bir erkek, bos\u0327anm\u0131s\u0327 olsa bile, kad\u0131n\u0131 hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar korumak ve ona bakmakla yu\u0308ku\u0308mlu\u0308du\u0308r, kad\u0131n\u0131n buna ihtiyac\u0131 olmasa bile. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327anma Durumunda Kad\u0131nlar\u0131n Go\u0308nu\u0308llerinin Al\u0131nmas\u0131 ve Hos\u0327nut B\u0131rak\u0131lmalar\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Yu\u0308ce Rabbimiz Kuran&#8217;da, bos\u0327anma sonras\u0131nda kad\u0131nlara s\u0327efkat ve merhametle, gu\u0308zel ahlakla davran\u0131lmas\u0131 gerektig\u0306ini s\u0327o\u0308yle tarif etmis\u0327tir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131nlar\u0131 bos\u0327ad\u0131g\u0306\u0131n\u0131zda, bekleme su\u0308relerini tamamlam\u0131s\u0327larsa, onlar\u0131 ya gu\u0308zellikle tutun ya da gu\u0308zellikle b\u0131rak\u0131n&#8230;&#8221; (Bakara Suresi, 231) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Ey iman edenler, mu\u0308&#8217;min kad\u0131nlar\u0131 nikahlay\u0131p sonra onlara dokunmadan bos\u0327arsan\u0131z, bu durumda sizin ic\u0327in u\u0308zerlerine sayacag\u0306\u0131n\u0131z bir iddet yoktur. Art\u0131k (hemen) onlar\u0131 yararland\u0131r\u0131n (onlara yetecek bir miktar verin) ve gu\u0308zel bir salma tarz\u0131yla onlar\u0131 sal\u0131verin. (Ahzab Suresi, 49) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Dikkat edilirse her iki ayette de &#8220;<strong>gu\u0308zellikle<\/strong>&#8221; bir yaklas\u0327\u0131mdan bahsedilmektedir. Dahas\u0131, bos\u0327anman\u0131n sonras\u0131nda bile, eg\u0306er gerekiyorsa kad\u0131n\u0131 &#8220;<strong>gu\u0308zellikle tutma<\/strong>&#8221; yine erkeg\u0306in sorumlulug\u0306undad\u0131r. <strong>Kad\u0131n c\u0327al\u0131s\u0327m\u0131yor olabilir, maddi bir gu\u0308vencesi, kalacak bir yeri olmayabilir<\/strong>. I\u0307s\u0327te ayet bo\u0308yle bir durum kars\u0327\u0131s\u0131nda <strong>bos\u0327anan kad\u0131n\u0131 gu\u0308vence alt\u0131na alarak erkeg\u0306e, ya onlar\u0131 gu\u0308zellikle tutma veya gitmek istiyorlarsa da gu\u0308zel bir tav\u0131r go\u0308stererek onlardan ayr\u0131lma ihtimalleri sunmus\u0327tur. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Her iki durumda da erkeg\u0306in go\u0308revi kad\u0131na gu\u0308zellikle davranmakt\u0131r. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327and\u0131ktan Sonra Kad\u0131nlar\u0131n Maddi Gu\u0308vence Alt\u0131na Al\u0131nmalar\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327anan bir kad\u0131n\u0131n bas\u0327\u0131bos\u0327, korumas\u0131z, maddi olarak dayanaks\u0131z b\u0131rak\u0131lmas\u0131 Kuran&#8217;da yasaklanmaktad\u0131r. <\/em><\/strong><em>Bos\u0327anma sonras\u0131nda kad\u0131n ister varl\u0131kl\u0131 olsun ister olmas\u0131n, mutlaka I\u0307slam&#8217;a go\u0308re maddi gu\u0308vence alt\u0131na al\u0131nmak zorundad\u0131r. Bos\u0327and\u0131g\u0306\u0131 es\u0327i ona bunu sag\u0306lamakla yu\u0308ku\u0308mlu\u0308du\u0308r. <\/em><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da bos\u0327anm\u0131s\u0327 bir kad\u0131n\u0131n maddi gu\u0308vence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131n\u0131 s\u0327art kos\u0327an ayetler s\u0327u s\u0327ekildedir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327anan (kad\u0131n)lar\u0131n maruf (mes\u0327ru) bir tarzda yararlanma (ve gec\u0327im pay)lar\u0131 vard\u0131r. Bu, sak\u0131nanlar u\u0308zerinde bir hak (borc\u0327)t\u0131r. (Bakara Suresi, 241) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&#8230;Onlar\u0131 yararland\u0131r\u0131n, zengin olan kendi gu\u0308cu\u0308, darda olan da kendi gu\u0308cu\u0308 oran\u0131nda, maruf (mes\u0327ru ve o\u0308rfe uygun) bir s\u0327ekilde yararland\u0131rs\u0131n. (Bu,) iyilik edenler u\u0308zerinde bir hakt\u0131r. (Bakara Suresi, 236) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Genis\u0327-imkanlar\u0131 olan, nafakay\u0131 genis\u0327 imkanlar\u0131na go\u0308re versin. R\u0131zk\u0131 k\u0131s\u0131tl\u0131 tutulan da, art\u0131k Allah&#8217;\u0131n kendisine verdig\u0306i kadar\u0131yla versin. Allah, hic\u0327bir nefse ona verdig\u0306inden bas\u0327kas\u0131yla yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308k koymaz. Allah, bir gu\u0308c\u0327lu\u0308g\u0306u\u0308n ard\u0131ndan bir kolayl\u0131g\u0306\u0131 k\u0131l\u0131p-verecektir. (Talak Suresi, 7) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Ayetlerde go\u0308ru\u0308ldu\u0308g\u0306u\u0308 gibi zengin bir kis\u0327i de imkanlar\u0131 k\u0131s\u0131tl\u0131 olan bir kis\u0327i de bos\u0327and\u0131g\u0306\u0131 kad\u0131n\u0131 korumakla sorumlu tutulmus\u0327tur. Hayat\u0131 boyunca o kis\u0327iyi bir daha hic\u0327 go\u0308rmeyecek, maddi ve manevi hic\u0327bir c\u0327\u0131kar elde etmeyecek de olsa <strong>bos\u0327and\u0131g\u0306\u0131 es\u0327ini maddi anlamda koruma alt\u0131na almakla ve ona nezaketle davranmakla yu\u0308ku\u0308mlu\u0308du\u0308r<\/strong>. <strong>Yu\u0308ce Allah kad\u0131nlara maddi gu\u0308vencenin mutlaka go\u0308nu\u0308lden, severek ve isteyerek yap\u0131lmas\u0131 gerektig\u0306ini de ayetlerinde belirtmis\u0327tir: <\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Kad\u0131nlara mehirlerini go\u0308nu\u0308lden isteyerek (ve bir hak olarak) verin, fakat onlar, go\u0308nu\u0308l hos\u0327lug\u0306uyla size ondan bir s\u0327eyi bag\u0306\u0131s\u0327larlarsa, onu da afiyetle, ic\u0327 huzuruyla yiyin.&#8221; (Nisa Suresi, 4) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131nlara Verilen Mallar\u0131n Bos\u0327and\u0131ktan Sonra Geri Al\u0131nmamas\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Yu\u0308ce Rabbimiz ayetlerinde, bos\u0327anma durumunda <strong>erkeg\u0306in evli oldug\u0306u su\u0308re boyunca es\u0327ine vermis\u0327 oldug\u0306u hic\u0327bir s\u0327eyi geri almamas\u0131 <\/strong>gerektig\u0306ini bildirmis\u0327tir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Bir es\u0327i b\u0131rak\u0131p yerine bir bas\u0327ka es\u0327i almak isterseniz, onlardan birine (o\u0308ncekine) yu\u0308klerle (mal ve para) vermis\u0327seniz bile ondan hic\u0327bir s\u0327ey almay\u0131n. Ona iftira ederek ve apac\u0327\u0131k bir gu\u0308naha girerek verdig\u0306inizi alacak m\u0131s\u0131n\u0131z? Onu nas\u0131l al\u0131rs\u0131n\u0131z ki, birbirinize kat\u0131lm\u0131s\u0327 (birles\u0327erek ic\u0327li-d\u0131s\u0327l\u0131 olmus\u0327)t\u0131n\u0131z. Onlar sizden kesin bir gu\u0308vence (kuvvetli bir ahid) de alm\u0131s\u0327lard\u0131.&#8221; (Nisa Suresi, 20-21) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&#8230;Onlara (kad\u0131nlara) verdig\u0306iniz bir s\u0327eyi geri alman\u0131z size helal deg\u0306ildir&#8230; (Bakara Suresi, 229) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Allah ayetlerde erkeg\u0306e, evlilik bag\u0306\u0131 ile kad\u0131na bir so\u0308z ve gu\u0308vence verilmis\u0327 oldug\u0306unu hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Bu so\u0308z nedeniyle de kad\u0131na &#8216;yu\u0308klerle mal ve para&#8217; verilmis\u0327 olsa da, yine de bunlar\u0131 geri alma yo\u0308nu\u0308nde bir talep ic\u0327erisinde olunmamas\u0131n\u0131 bildirmis\u0327tir. Kuran&#8217;a uyan bir Mu\u0308slu\u0308man bu so\u0308zu\u0308n Allah&#8217;a kars\u0327\u0131 verilmis\u0327 oldug\u0306unu bilir. Bundan dolay\u0131 bu konudaki sorumlulug\u0306unu en gu\u0308zel s\u0327ekilde yerine getirir. &#8220;Onlara (kad\u0131nlara) verdig\u0306iniz bir s\u0327eyi geri alman\u0131z size helal deg\u0306ildir&#8221; ayeti ile de bunun d\u0131s\u0327\u0131nda yap\u0131lacak bir tavr\u0131n Allah taraf\u0131ndan haram k\u0131l\u0131nm\u0131s\u0327 oldug\u0306u ac\u0327\u0131kt\u0131r. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Bos\u0327and\u0131ktan Sonra Kad\u0131nlar\u0131n Bar\u0131nmalar\u0131n\u0131n Sag\u0306lanmas\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Yu\u0308ce Allah, bos\u0327anman\u0131n sonras\u0131nda <strong>kad\u0131n\u0131n zor durumda kalmamas\u0131 ve yeterli koruman\u0131n sag\u0306lanabilmesi ic\u0327in erkeg\u0306e, onu yak\u0131nda tutmas\u0131n\u0131 o\u0308g\u0306u\u0308tlemektedir<\/strong>. Hatta bunun bir tehlike an\u0131nda go\u0308z kulak olabileceg\u0306i s\u0327ekilde olmas\u0131 gerektig\u0306i ayette bildirilmektedir. Bos\u0327anma sonras\u0131nda kendisine kalabileceg\u0306i uygun bir yer bulana kadar bu konuda kad\u0131na imkan sag\u0306lanmas\u0131, ona herhangi bir s\u0327ekilde zarar gelmesine izin verilmemesi, mu\u0308min ic\u0327in, vicdani ac\u0327\u0131dan o\u0308nemli bir sorumluluktur: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;(Bos\u0327and\u0131g\u0306\u0131n\u0131z) Kad\u0131nlar\u0131, gu\u0308cu\u0308nu\u0308z oran\u0131nda oturmakta oldug\u0306unuz yerin bir yan\u0131nda oturtun, onlara &#8216;darl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya du\u0308s\u0327u\u0308rmek amac\u0131yla&#8217; zarar vermeyin. Eg\u0306er onlar hamile iseler, yu\u0308klerini b\u0131rak\u0131ncaya (dog\u0306umlar\u0131n\u0131 yap\u0131ncaya) kadar onlara nafaka verin. S\u0327ayet sizler ic\u0327in (c\u0327ocug\u0306u) emzirirlerse, onlara u\u0308cretlerini o\u0308deyin. (Durum ve ilis\u0327kilerinizi) Kendi aran\u0131zda maruf (gu\u0308zellikle ve I\u0307slam&#8217;a uygun bir tarz) u\u0308zere go\u0308ru\u0308s\u0327u\u0308p-konus\u0327un. Eg\u0306er gu\u0308c\u0327lu\u0308k ic\u0327ine girerseniz, bu durumda (c\u0327ocug\u0306u) onun ic\u0327in bir bas\u0327kas\u0131 emzirebilir.&#8221; (Talak Suresi, 6) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Burada konunun o\u0308nemi ac\u0327\u0131s\u0131ndan tekrar belirtilmesi gerekmektedir: Ayetlerde belirtilen bu koruma tedbirleri elbette ki <strong>kad\u0131n\u0131n kendine bakmaktan aciz oldug\u0306u anlam\u0131na gelmemektedir. <\/strong>Bu, bir k\u0131s\u0131m o\u0308nyarg\u0131l\u0131 kis\u0327ilerin I\u0307slam dinine sald\u0131rmak amac\u0131yla ortaya att\u0131klar\u0131 hezeyanlardand\u0131r. Ayetlerde <strong>u\u0308stu\u0308n bir ahlaktan<\/strong> bahsedilmektedir. Burada, so\u0308z konusu olan nezaketli bir ahlak, u\u0308stu\u0308n tutma ve deg\u0306er vermedir. <strong>Kad\u0131na sahip c\u0327\u0131kmak, onun c\u0327ok sayg\u0131n ve deg\u0306erli bir varl\u0131k oldug\u0306unu ona hissettirmektir.<\/strong><strong>Allah&#8217;\u0131n kad\u0131na verdig\u0306i o\u0308nemi ve koruyuculug\u0306u fiili olarak go\u0308stermektir. <\/strong>Ayette belirtildig\u0306i gibi, kad\u0131nlara &#8216;darl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya du\u0308s\u0327u\u0308rmek amac\u0131yla&#8217; zarar vermek s\u0327iddetle yasaklanmaktad\u0131r. &#8216;(Durum ve ilis\u0327kilerinizi) Kendi aran\u0131zda maruf (gu\u0308zellikle ve I\u0307slam&#8217;a uygun bir tarz) u\u0308zere go\u0308ru\u0308s\u0327u\u0308p-konus\u0327un&#8217; s\u0327eklinde belirtildig\u0306i gibi Allah bos\u0327anan es\u0327lerin aras\u0131nda gu\u0308zel bir ilis\u0327ki olmas\u0131n\u0131 esas alm\u0131s\u0327t\u0131r. Bugu\u0308n genel anlamda bu\u0308tu\u0308n toplumlarda kad\u0131n\u0131n sosyal hayatta veya sonras\u0131nda du\u0308s\u0327tu\u0308g\u0306u\u0308 zor durumlar dikkate al\u0131nd\u0131g\u0306\u0131nda, Kuran&#8217;da o\u0308g\u0306u\u0308tlenen bu tedbirlerin ne kadar gerekli ve o\u0308nemli oldug\u0306u da daha iyi anlas\u0327\u0131labilmektedir. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131nlara Zorla Mirasc\u0327\u0131 Olunmamas\u0131 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da kad\u0131n\u0131n korunmas\u0131 ile ilgili yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308klerden bir tanesi, kad\u0131nlara zorla mirasc\u0327\u0131 olunmamas\u0131d\u0131r. Allah ayetinde s\u0327o\u0308yle buyurur: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Ey iman edenler, kad\u0131nlara zorla mirasc\u0327\u0131 olmaya kalk\u0131s\u0327man\u0131z helal deg\u0306ildir. Apac\u0327\u0131k olan &#8216;c\u0327irkin bir hayas\u0131zl\u0131k&#8217; yapmad\u0131klar\u0131 su\u0308rece, onlara verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gidermeniz (kendinize alman\u0131z) ic\u0327in onlara bask\u0131 yapman\u0131z da (helal deg\u0306ildir.) Onlarla gu\u0308zellikle gec\u0327inin&#8230;&#8221; (Nisa Suresi, 19) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Allah bu ayetle de kad\u0131na bask\u0131 yap\u0131lmas\u0131n\u0131 ve maddi ac\u0327\u0131dan onu zor duruma du\u0308s\u0327u\u0308recek bir uygulamay\u0131 men etmis\u0327tir. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Anneye Verilen Deg\u0306er <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Annelik makam\u0131, Kuran&#8217;da o\u0308vu\u0308lmu\u0308s\u0327tu\u0308r. Anne-babaya sayg\u0131, onlara iyilikle davranma, onlar\u0131 her zaman oldug\u0306u gibi yas\u0327l\u0131l\u0131klar\u0131nda da koruyup kollama Kuran&#8217;da o\u0308zellikle salih mu\u0308minlerin u\u0308zerine yu\u0308kletilmis\u0327 sorumluluklard\u0131r ve bu konuyla ilgili c\u0327ok fazla ayet bulunmaktad\u0131r. Bu ayetlerden baz\u0131lar\u0131 s\u0327o\u0308yledir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Biz insana, anne ve babas\u0131na (kars\u0327\u0131) gu\u0308zellig\u0306i (ilke edinmesini) tavsiye ettik&#8230; (Ankebut Suresi, 8) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Rabbin, O&#8217;ndan bas\u0327kas\u0131na kulluk etmemenizi ve anne-babaya iyilikle davranmay\u0131 emretti. S\u0327ayet onlardan biri veya ikisi senin yan\u0131nda yas\u0327l\u0131l\u0131g\u0306a ulas\u0327\u0131rsa, onlara: &#8220;O\u0308f&#8221; bile deme ve onlar\u0131 azarlama; onlara gu\u0308zel so\u0308z so\u0308yle. (I\u0307sra Suresi, 23) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Kuran&#8217;da anne-babaya hu\u0308rmet ve iyilik Mu\u0308slu\u0308manlara tavsiye edilmis\u0327tir. Fakat anneye verilmis\u0327 olan o\u0308zel bir deg\u0306er vard\u0131r. Allah ayetlerinde s\u0327o\u0308yle bildirmis\u0327tir: <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Biz insana anne ve babas\u0131n\u0131 (onlara iyilikle davranmay\u0131) tavsiye ettik. Annesi onu, zorluk u\u0308stu\u0308ne zorlukla (karn\u0131nda) tas\u0327\u0131m\u0131s\u0327t\u0131r. Onun (su\u0308tten) ayr\u0131lmas\u0131, iki y\u0131l ic\u0327indedir. &#8220;Hem Bana, hem anne ve babana s\u0327u\u0308kret, do\u0308nu\u0308s\u0327 yaln\u0131z Bana&#8217;d\u0131r.&#8221; (Lokman Suresi, 14) <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Gerc\u0327ekten de her anne, c\u0327ocug\u0306unu du\u0308nyaya getirebilmek ic\u0327in aylar boyunca bu\u0308yu\u0308k fedakarl\u0131klara katlanmaktad\u0131r. Allah&#8217;\u0131n ayette bildirdig\u0306i gibi, zorluk u\u0308stu\u0308ne zorlukla bebeg\u0306ini karn\u0131nda tas\u0327\u0131makta ve ard\u0131ndan da onu gu\u0308c\u0327lu\u0308k ic\u0327erisinde du\u0308nyaya getirmektedir. Ve sonra yine bu\u0308yu\u0308k bir o\u0308zveride bulunarak c\u0327ocug\u0306unun her ac\u0327\u0131dan rahat etmesini ve korunmas\u0131n\u0131 da u\u0308stlenmektedir. U\u0308stelik bunlar\u0131 yaparken hic\u0327bir kars\u0327\u0131l\u0131k beklememekte hatta kendi ihtiyac\u0327lar\u0131n\u0131 da ikinci plana almaktad\u0131r. Allah bu gerc\u0327ekleri bize hat\u0131rlatmakta ve annelerimizin c\u0327ok deg\u0306erli varl\u0131klar oldug\u0306una dikkat c\u0327ekmektedir. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;\u0130slam&#8217;da Erkeklerin U\u0308stu\u0308nlu\u0308g\u0306u\u0308&#8221; I\u0307ddias\u0131n\u0131n Ge\u00e7ersizli\u011fi: <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Nisa Suresi 34. ayette, &#8220;Allah&#8217;\u0131n baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na u\u0308stu\u0308n k\u0131lmas\u0131&#8221; ifadesinde gec\u0327en &#8220;beedhum&#8221; kelimesi incelendig\u0306inde, burada erkeklerden ve kad\u0131nlardan olus\u0327an karma bir toplulug\u0306a hitap edildig\u0306i go\u0308ru\u0308lu\u0308r. Dolay\u0131s\u0131yla buradaki gerc\u0327ek anlam &#8220;<strong>Allah, erkeklerin ve kad\u0131nlar\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131 baz\u0131lar\u0131na u\u0308stu\u0308n k\u0131lm\u0131s\u0327t\u0131r<\/strong>&#8221; s\u0327eklindedir. Buradan c\u0327\u0131kan anlam, <strong>Allah&#8217;\u0131n her birine farkl\u0131<\/strong><\/em><strong><em> yetenekler ve o\u0308zellikler vermis\u0327 olmas\u0131d\u0131r. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>&#8220;Allah&#8217;\u0131n, baz\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131s\u0131na u\u0308stu\u0308n k\u0131lmas\u0131 ve onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle erkekler, kad\u0131nlar u\u0308zerinde &#8216;sorumlu go\u0308zeticidir.'&#8221; s\u0327eklinde tercu\u0308me edilmis\u0327 olan bo\u0308lu\u0308mde ise erkeklerin kad\u0131nlardan u\u0308stu\u0308nlu\u0308klerine deg\u0306il, sadece &#8220;<strong>fiziki farkl\u0131l\u0131klar\u0131na<\/strong>&#8221; vurgu yap\u0131lmakta ve &#8220;onlar\u0131n kendi mallar\u0131ndan harcamas\u0131 nedeniyle&#8221; ifadesiyle \u2013daha o\u0308nce detayl\u0131 anlatm\u0131s\u0327 oldug\u0306umuz gibi <strong>maddi anlamda kad\u0131na bakma yu\u0308ku\u0308mlu\u0308lu\u0308kleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. <\/strong>&#8220;Erkekler, kad\u0131nlar u\u0308zerinde &#8216;sorumlu go\u0308zeticidir'&#8221; (veya baz\u0131 meallerde gec\u0327tig\u0306i s\u0327ekliyle &#8216;go\u0308zeticidir&#8217;) olarak c\u0327evrilen k\u0131sm\u0131n Arapc\u0327as\u0131 ise &#8220;erricalu\u0308 kavvamune alennisai&#8221;&#8216;dir. <\/em><\/p>\n<p><em>Bu Arapc\u0327a ifadenin gerc\u0327ek tercu\u0308mesi ise s\u0327u s\u0327ekildedir: &#8220;<strong>Erkekler kad\u0131nlar\u0131 go\u0308zeti<\/strong>r&#8221; veya &#8220;<strong>Erkekler kad\u0131n\u0131n gec\u0327iminden sorumludur<\/strong>&#8220;. <\/em><\/p>\n<p><em>Ayette gec\u0327en, &#8220;Kavvam&#8221; kelimesi pek c\u0327ok mealci taraf\u0131ndan yo\u0308netici-hakim olarak c\u0327evrilmektedir. Oysa bu kelimenin gec\u0327tig\u0306i dig\u0306er tu\u0308m ayetlerde kavvam kelimesi tek bir anlam vermektedir, bu da <strong>go\u0308zetmek ve korumakt\u0131r<\/strong>. <\/em><\/p>\n<p><em>Kavvam kelimesi kvm ko\u0308ku\u0308nden tu\u0308rer. Bu ko\u0308ku\u0308n tu\u0308revlerinin gec\u0327tig\u0306i tu\u0308m ayetleri inceledig\u0306imizde <strong>hic\u0327bir yerde yo\u0308netici-hakim anlamlar\u0131 yoktur<\/strong>. Nitekim Kuran&#8217;da yo\u0308netici ve hakimler ic\u0327in &#8220;Hu\u0308kkam&#8221; kelimesi kullan\u0131l\u0131r. Buradan yola c\u0327\u0131karak so\u0308z konusu ayetteki kullan\u0131m\u0131yla kelimenin anlam\u0131n\u0131n &#8220;<strong>go\u0308zetmek-korumak<\/strong>&#8221; oldug\u0306u rahatc\u0327a anlas\u0327\u0131lmaktad\u0131r. <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Peygamberimiz (sav)&#8217;in Kad\u0131nlar\u0131 O\u0308ven So\u0308zleri <\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Elbette bir kad\u0131n\u0131n I\u0307slam&#8217;daki deg\u0306erini anlamam\u0131z ic\u0327in bizim rehberimiz Kuran&#8217;d\u0131r. Peygamberimiz (SAV) yaln\u0131zca Kuran&#8217;\u0131n uygulay\u0131c\u0131s\u0131 oldug\u0306una go\u0308re, Peygamberimiz (SAV)&#8217;in Kuran&#8217;la mutab\u0131k uygulamalar\u0131n\u0131 anlatan hadislerin dog\u0306rulug\u0306undan emin oluruz. Nitekim so\u0308z konusu sahih hadisler, <strong>kad\u0131nlara kars\u0327\u0131 u\u0308rku\u0308tu\u0308cu\u0308 bir bak\u0131s\u0327 ac\u0327\u0131s\u0131 sergileyen ve Kuran&#8217;\u0131n ruhundan tamamen uzak olan mevzu hadislerle tam olarak z\u0131t anlamlar ve uygulamalar ic\u0327ermektedir. <\/strong>Kuran&#8217;la mutab\u0131k oldug\u0306u ic\u0327in sahih olmas\u0131 kuvvetle muhtemel olan hadislerden baz\u0131lar\u0131 s\u0327o\u0308yledir: <\/em><\/p>\n<p><em>Du\u0308nyan\u0131zdan bana u\u0308c\u0327 s\u0327ey sevdirildi: gu\u0308zel koku, <strong>saliha kad\u0131n<\/strong>, go\u0308zu\u0308mu\u0308n nuru olan namaz. [Nesa\u0302i\u0302, I\u0307s\u0327retu&#8217;n- Nisa\u0302 1, (7, 61).] <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Kad\u0131nlara ancak asalet ve s\u0327eref sahibi kimse deg\u0306er verir<\/em><\/strong><em>. Onlar\u0131 ancak <strong>ko\u0308tu\u0308 ve as\u0327ag\u0306\u0131l\u0131k kimseler hor go\u0308ru\u0308r<\/strong>&#8230; (I\u0307. Asakir) <\/em><\/p>\n<p><em>Sizin en hay\u0131rl\u0131n\u0131z, <strong>kad\u0131nlar\u0131na kars\u0327\u0131 en iyi davrananlard\u0131r.<\/strong> (I\u0307. Asakir )<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Han\u0131mlar\u0131n\u0131z\u0131 u\u0308zmeyin. Onlar, Allahu\u0308 Tea\u0302la\u0302&#8217;n\u0131n size emanetidir.<\/em><\/strong><em> Onlara yumus\u0327ak olun, <strong>iyilik edin<\/strong>! (Mu\u0308slim) <\/em><\/p>\n<p><em>Han\u0131m\u0131 ile iyi gec\u0327inip s\u0327akalas\u0327an\u0131 <strong>Allahu\u0308 Tea\u0302la\u0302 sever, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r.<\/strong> (I\u0307. La\u0302l)<\/em><\/p>\n<p><em>En u\u0308stu\u0308n mu\u0308min, <strong>han\u0131m\u0131na, en iyi, en lu\u0308tufka\u0302r davranan, gu\u0308zel ahlakl\u0131 kimsedir.<\/strong> (Tirmizi) <\/em><\/p>\n<p><em>En iyi Mu\u0308slu\u0308man, <strong>han\u0131m\u0131na en iyi davranand\u0131r.<\/strong> I\u0307c\u0327inizde, han\u0131m\u0131na en iyi davranan benim. (Nesai) <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Han\u0131m\u0131na gu\u0308ler yu\u0308zle bakan erkeg\u0306in <\/em><\/strong><em>defterine, bir ko\u0308le azat etmis\u0327 sevab\u0131 yaz\u0131l\u0131r. (R. Nas\u0131hin) <\/em><\/p>\n<p><strong><em>Han\u0131m\u0131n\u0131 do\u0308ven, Allah&#8217;a ve Resu\u0302lu\u0308ne asi olur. K\u0131yamette onun hasm\u0131 ben olurum.<\/em><\/strong><em> (R. Nas\u0131hin) <\/em><\/p>\n<p>Adnan Oktar (Harun Yahya), <em>Karanl\u0131k Tehlike: Ba\u011fnazl\u0131k<\/em>, 8. Bask\u0131: Temmuz 2017<\/p>\n<p><strong>Sonu\u00e7: <\/strong><\/p>\n<p>\u0130lk bask\u0131s\u0131 2014 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan <strong><em>Karanl\u0131k Tehlike: Ba\u011fnazl\u0131k<\/em><\/strong> kitab\u0131nda Adnan Oktar, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet eyleminin Kuran&#8217;a tamamen ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu Kuran&#8217;dan deliller ile anlatm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kitapta ayr\u0131ca, <strong>kad\u0131n\u0131 koruyucu ve \u00fcst\u00fcn tutan t\u00fcm hususlar<\/strong> yine Kuran&#8217;dan delillerle anlat\u0131lm\u0131\u015f ve radikal\/ba\u011fnaz zihniyetin ger\u00e7ek \u0130slam&#8217;a olan ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 Adnan Oktar taraf\u0131ndan g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir.<\/p>\n<p><strong>Kad\u0131n\u0131 b\u00f6ylesine koruyan<\/strong> ve hatta milyonlar\u0131n savundu\u011fu yanl\u0131\u015f zihniyete <strong>cesurca ilmi bir sava\u015f a\u00e7an <\/strong>Adnan Oktar hakk\u0131nda \u00f6zellikle kad\u0131nlara y\u00f6nelik eziyet su\u00e7lamas\u0131nda bulunmak, <strong>eldeki maddi ger\u00e7eklerle uyu\u015fmamaktad\u0131r.<\/strong> S\u00f6z konusu iddialar\u0131n delilsiz olmas\u0131, iddialar\u0131 dile getirenlerin ki\u015filik yap\u0131lar\u0131 ve \u015fikayet\u00e7i hale getirilme a\u015famalar\u0131 da dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, huzurdaki kumpas davas\u0131nda <strong>bu konuda da oyun oynand\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Huzurdaki davada \u00e7o\u011funlu\u011fu zorlama ve bask\u0131 yoluyla \u015fikayet\u00e7i olmu\u015f bir k\u0131s\u0131m m\u00fc\u015ftekiler, Adnan Oktar hakk\u0131nda eziyet iddias\u0131n\u0131 ortaya atm\u0131\u015flard\u0131r. Bunu hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak ad\u0131na m\u00fc\u015fteki birka\u00e7 kad\u0131n, fiziksel veya manevi \u015fiddete u\u011frad\u0131klar\u0131n\u0131 dahi iddia etmi\u015flerdir. Ancak dosyada ad\u0131 ge\u00e7enlerin %99&#8217;u da bu iddiay\u0131 yalanlam\u0131\u015ft\u0131r. Daha \u00f6nce [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gercekler.dijitalhukuk.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}